走出“认识”的误区.doc

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1、“认识”问题上的几个误区陈军学习高二下册“认识”的有关内容时，笔者发现不少学生往往在以下一些问题上陷入的误区。误区一：“对事物本质和规律的认识都是正确认识。”简析：（1）对事物本质和规律的认识是理性认识，对事物现象的认识是感性认识。虽然前者是认识的高级阶段，后者是认识的低级阶段，前者比后者抽象、深刻，但它们都是认识，都是人脑对客观事物的反映，而人脑对客观事物的反映，都必然有正确如实反映和错误歪曲反映两种情形。因此，无论是感性认识还是理性认识都有正确与错误之分，不能说：“对事物本质和规律的认识都是正确认识。”像亚里士多德关于物体降落速度与其重量

2、成正比的论断，历史上对燃烧现象解释的“燃素说”，就是对事物本质与规律的错误认识。（2）认识过程，特别是对事物本质和规律的认识过程是极其复杂的。在这复杂的认识过程中，难免会发生这样或那样的错误。首先，作为认识对象的客体纷繁复杂，多种多样。这其中事物的现象与本质，形式与内容等方面往往不是直接同一的。加之，事物又在不断运动、变化、发展之中。所以，要全面、深刻、准确地把握客观事物，特别是把握事物本质与规律相当困难。这就极有可能产生对事物本质、规律的错误认识。其次，认识的主体本身也受到客观条件的限制，主要是受其所处的社会历史条件，以及实践所达到的广度与

3、深度的限制。从而使人的认识能力，把握事物本质和规律的水平也就受到了限制，这同样会影响对客观事物的正确认识。再次，认识的主体还受到生活经验、知识构成、阶级立场、世界观、人生观、价值观、思维方法等主观条件的限制。这些主观条件都可能使人的认识带有一定的主观性、片面性，从而形成对事物本质和规律的错误认识。（3）虽然在“都是正确的”-3-这一前提条件下，理性认识比感性认识更正确更可靠，但在一般情况下，要获得对事物本质规律的正确认识，即正确的理性认识，比获得正确的感性认识还要难。因为在错误的感性认识的基础上只能产生错误的理性认识。而在正确的感性认识基础上

4、，可能产生正确的理性认识，也可能产生错误的理性认识。这是由于，从感性认识到理性认识还要有一个上升的、飞跃的过程，要成功地实现这一飞跃，获得正确的理性认识，既要有十分丰富合乎实际的感性材料，又要进行“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的科学加工制作。如果感性材料不够丰富，或不够真实，或加工制作某一环节有误，就会形成对事物本质规律的错误认识。（4）由于整个世界范围、层次和发展的无限性，任何一个正确认识包括正确的理性认识，只是相对于整个世界的、一定层次、一定范围、一定阶段而言的。离开这一定的层次、范围、阶段，对事物本质和规律的认识也就不一定正

5、确了。如：波义耳定律是在常温常压下对气体体积与压力之间关系的正确反映，但在压力较高或温度较低的领域中，它就不适合了。误区二：“客观规律即真理。”简析：（1）作为规律它是事物运动过程中本身所固有的本质的必然的联系，是客观存在的东西，是认识的客体，属于客观的、物质的范畴；而真理是主体对客体的反映，是一种认识，属主观的、意识的范畴。（2）规律作为客观存在的东西，无所谓正确错误，而任何真理都是通过命题或命题系统对事物的指称，描述和断定来表达的。只有关于客观事物及其规律的命题和断定才有真与假、正确与错误之分。虽然真理对客观事物及其规律的指称、描述、断定

6、是正确的，不存在错误。但这显然与规律无所谓正确与错误不可相提并论。（3）二者都具有客观性，但真理的客观性和规律的客观性也不能等同。规律的客观性是指它不以人的意志为转移，在人的意识之外独立存在着，即不管你喜欢不喜欢，承认不承认，它始终存在于客观事物当中，离开人的意识，它依然存在。而真理的客观性就不一样，它仅仅是指真理的源泉，内容是客观的。但真理不光有其内容，还有它的形式，它还是主体对客观事物包括对规律的一种思想或观念的反映形式，它不能离开人的意识，还要有人的意识正确地反映它才能形成，即真理是由客观的内容和主观的形式这两个方面构成的，是主观和客观

7、的统一、一致、符合，单有其中任何一个方面，都不能构成真理。所以，列宁指出：真理“谈的根本不是物的不变的本质，也不是不变的意识，而是反映自然界的意识和意识所反映的自然界的符合。”（《列宁全集》第二版第18卷，第138页。）-3-误区三：假象是一种错误认识。简析：假象和错误认识虽然都是一种“不真实”，但不能将二者等同起来，它们有着本质的区别。（1））性质不同，假象是客观事物本身所具有的本质、规律所呈现出来的一种不真实的现象。属于物质的范畴，是客观的。如：海市蜃楼，它不是人的主观意志的产物，是客观存在的。而错误认识是一种认识，是人对客观事物的一种错

8、误反映，它既包括对事物现象（假象和真象）的认识，又包括对事物本质和规律的认识，属意识的范畴，是主观的。虽然二者都与事物本来面目不相符合，但前者是事物本来面目的歪曲表