真爱无痕(读后感).doc

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1、真爱无痕,大爱无疆——《教育的真爱、假爱与错爱》专著读书心得在这本书中,作者从教育的本质出发,提出了“真爱”这个概念。“真爱”完全没有不良的动机,集慈爱于一身,爱护一切生命。真爱很纯然,没有束缚,没有溺爱,会协助所有的人勇于接受各种考验、挑战,能够真正地开启智慧,协助人们成长、成熟。陶行知先生曾说:“爱是一种伟大的力量,没有爱便没有教育”。教育爱是教育的“根”,它赋予教育以生命与活力。教育爱的本质属性规定了教育爱具有无私性、无差性和恒常性。这就意味着教育必须是一种不求回报、不求索取的投入,必须面向全体学生,着眼

2、于学生这个“人”的发展,并伴随其全部的学习过程。也就是说,教育爱本质上是一种真爱。因为真爱爱的就是学生这个“人”本身,不论其品行优劣、学习好差、外形俊丑。教育爱是一种有教无类的爱。书中,不仅作者的教育理论比较深入,作者精彩的案例也给我留下了深刻的印象。在谈到假爱时,作者认为假爱里面有很明显的不正确的企图心及不良动机,利用众生满足自己的欲望和需要。换句话说,就是把“爱”当作一种投资报酬率来换算,算计“爱”可以换回多少价值,能够来怎样的名和利。在教育实践中,我们经常看到一些教师,把学生考出好的成绩当成自己辛辛苦苦工

3、作的唯一追求,视之为最重要的责任,最高尚的道德。一切只为分数增长。其实,他们只是在培养考生,而忽视了对学生健康人格的培养和精神生活的眷注,没有在真正意义上实现对人的全面培养。知识增长了,精神脆弱了;分数提高了,人格缺失了。严格意义上讲,这是一种无道之德。一些教师把自己的功名置于学生的人格之上。一些教师以貌取人、以分取人、凭自己的喜好行事,很少顾及学生的感受。一些教师屈服于家长的权势地位,在座位安排、练习批改、上课提问等方面对他们的孩子给予比较多的照顾。应该承认,以上这些现象中,有些是因为在“应试教育“的大背景下

4、,教育者迫于各方的压力而作出的无奈选择。由此,作者把教育者出于功利驱动、个人喜好,或迫于压力而施于学生的爱界定为教育的假爱。3真爱无痕,润物无声。假爱的特点是“爱”的过程是很明显的,带有条件的,以利言爱,以利言德,看似爱生,实则爱己。其付诸爱的对象往往是那些所谓学业优秀者,或是那些聪明、听话、善学、家庭条件好的学生。这种“关爱”其实是一种偏爱,而偏爱的实质表明了教师真正爱的并非学生本身,而是学生某些特定的品质,是教育者从其自身的需要、喜好出发,把自己的教育爱当作一种投资报酬率来换算,通过学生的成绩、分数、学生家

5、长的礼物、财富来换回一定的名和利,或偏向于家庭条件好,或有特定背景的学生,对这些学生特别关照。说到底,这样的教师,爱的是他自己。教师就这样违背了职业道德,污染了孩子纯洁的心灵,对孩子造成伤害。这就违背了爱的主动性原则和无私性原则,是一种教育假爱。在这本书中,作者认为“错爱”是教师没有明显的不良动机和不良居心,甚至很多“错爱”的出发点完全出自于善心善意、慈悲好意,主要是因为爱的里面欠缺智慧且含有很强的主宰欲。“错误的爱”最明显的结果,是导致彼此或一方很痛苦。教育错爱也是如此,教师或者父母教育子女和学生的出发点是好

6、的,但是,却使孩子们痛苦或者不如意。作者把教育的错爱界定为:教育者忽视甚至违背作为教育本体“人”的发展规律,在教育过程中施予学生(孩子)的关爱。心理学研究表明,孩子的心理发展过程中存在着一个“保护期”阶段,他们期待教师具有慈母严父与知识传播者、教育者的多重身份。然而在实际教学中,许多教师很难放下师道尊严的架子,教育者爱的施予是有条件、有所求的,心里夹杂着很强的主宰欲。譬如,有些教师“己所欲施于人”,用一种强势态度要求学生接受自己所预定的框框、架构,并试图以自我意识去主导学生;有的教师通常用一种命令、权威的方式对

7、待学生,而不是以一种邀请、尊重的心态和平等的立场对待学生,从而使学生成为了与教师相对立的一派。“好心没有好报”,造成这种局面的关键就是爱不得法,此乃教育的错爱。教育的错爱有很多的现实案例,如:张老师是一位有30年教龄的小学语文教师。在学校里他被公认为勤奋认真的好教师,几乎每天他都是第一个到校,最后一个离开。校长对他的评价是:“他努力使学生好好学习,不能容忍懒散的现象,最赖的学生在他班上也会变成勤奋。但是,奇怪得很,学生们都不喜欢他,班里学生的语文成绩一般。”于是一位班主任向班上的语文课代表了解情况。“大家为什么

8、不喜欢张老师?是否因为他要求过严?”语文课代表告诉说:“张老师经常要我们罚抄。语文默写错时,他就要错一罚百。有一次我听写时写错了一个字,将‘琴’字下边的‘今’写成了‘令’,张老师竟罚我抄写1000遍(因为我是语文课代表)。我放学回家就开始抄写,到晚上10点才算抄完。开学后的语文单元测验,因为全班学生考得都不太理想,张老师罚我们把第一单元所有生字和词语各抄三行(每行10个字),并且第二天

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