《记承天寺夜游》说课稿.doc

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1、《记承天寺夜游》说课稿惠琼琳一、教材分析：《记承天寺夜游》是人教版八年级上册第六单元教学内容之一，本单元都是描绘自然山水的优秀诗文，阅读这类诗文，可以激发灵性、陶冶情操、丰富文化知识积累。单元教学要求在反复诵读中，进入情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会。《记承天寺夜游》是苏轼写的一篇小品文。文章写苏轼邀好友张怀民同游承天寺、赏月夜美景之事，全文仅80余字，却容叙述、描写、议论于一体，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，和面对逆境的旷达胸怀。二、学情分析：经过初一一年的学习，学生已经积累了一定量的文言词语，掌握了一些学习文言文的方法，但是学生

2、的学习意识、知识基础仍较薄弱。三、教学目标的确立：《语文课程标准》：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”《语文课程标准》：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”这实际上也指明了文言文教学的方向和预期的学生习得。1．借助注释和工具书，了解作者，翻译课文。2.背诵课文，学习抓住特征描写景物的方法。3.揣摩作者心境，学习古人写景抒情的方法。四、教学重难点的确定：学习重点：背诵课文，学习抓住特征描写景物的方法。学习难点：揣摩作者心境，学习古人写景抒情的方法。八年级学生的认知水平有限，而且多直线

3、思维，还不能全面看问题，因此，品悟文字的精妙和把握作者复杂而微妙的情感并不是一件易事，这就可能成为他们学习的重难点。五、教学整体思路：本节课还是按照我校首创的“学导练”讲义模式来上，但同时也符合文言文倡导的以“读”贯穿整节课堂，采用“一线串珠”式的“导读----译读----疑读----研读----品读----背读----延读”七个环节层序递进的模式。这样的教学设计主要是遵循了新《课标》的要求，着眼于个性阅读和情感体验，致力于语文素养的形成和发展。尤其是在过程和方法中融入“自主性学习探究、移情式情感体验”，引导学生主动去发现问题、思考问题、解决问题，实现学生与

4、文本、学生与作者的对话。六、教法学法：1、诵读法：以“读”作为教学的抓手，由最初的“范读”到最后的“延读”，“读”是整堂课的主线，通过“默读、齐读、寻读、自由读、想像性朗读、虚拟性朗读、创造性朗读”等多种方式，在读中寻找疑问，在读中解决疑点，在读中品味语言，在读中体会情感，在读中了解写法。读既是手段又是目的。2、疑读法：本节课牢固树立问题探究意识，一方面师生围绕问题进行对话，层层深入，深化思维；另一方面，问题解决的过程也是反复回扣文本、研读文本、感悟语言、品味语言、揣摩语言、领悟内涵、感受情感的过程。因为问题具有定向、整合、导学、引思的功能，从本质上说：是问

5、题驱动了本节课堂教学。七、教学内容及步聚：（一）创设情景　导入新课苏轼是我国古代的大文豪，唐宋八大家之一，诗文都有很高的成就。《记承天寺夜游》写于他被贬官，谪居湖北黄州之时。被贬官意味着在政治生活上遭到很大的挫折。从文章的标题来看，是记叙夜晚到一家寺院游玩的经历。那么他游玩的心情会是怎样的呢？下面我们来学习这篇课文。（二）自主合作感觉新知1.文学常识积累。课文选自《东坡志林》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋古文八大家之一，此文写于作者贬官期间。承天寺，在现在湖北黄冈南。2.字词积累。注音：遂（suì）藻（zǎo）荇（xìng）释义：月色入户（门），欣然（

6、高兴的样子）起行念（考虑，想到）无与为乐者遂（　于是，就　）至（到　　）承天寺寻张怀民怀民亦未寝（睡）相与（共同、一起）步于中庭（院里）庭下如积水空明（形容水的澄澈）盖（原来是）竹柏影也但（只是）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳（罢了）3.朗读课文，口译课文，了解课文内容。全文翻译：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？

7、哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。说明：文言文教学与现代文有别，必须重视它的文体特点和字面教学。只有疏通文句，才能深入了解文言字词知识，更好把握文章思想内容。字面教学是个基础，既不能简单感知一下文本就进入下一个环节，又不能牵着学生走“串讲包办”。这里主要通过反复诵读、自主思考、合作攻关来疏通文意，教师只在关键处点拔、提醒。“借助注释和工具书阅读文言文，理解其内容”是《课程标准》的明确要求，这既是一种良好的习惯，也是一种学习能力。师小结过渡：《记承天寺夜游》是苏轼以游记形式抒发“闲人”之“闲情”的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。文章仅84字，却

8、蕴涵深厚。夜间赏月，自然别有一番情致，但不同的赏月者