浅谈明末清初时中西文化交流（论文）

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1、评分：_________SHANGHAIUNIVERSITY课程论文COURSEPAPER论文题目学院社区学院专业人文大类学号13123888学生姓名黄中治课程明末清初的人物与思想打印日期2014.03.02浅谈明末清初中西文化交流摘要：从中外文化交流史看，中国文化对外来文化的大规模整合从古至今有四次：第一次是汉唐时期佛教文化的传入，第二次是明清时期西方耶酥会传教士带来的西方文化，第三次是“五四”时期对马克思主义及以民主、科学为主要内容的西方文化的引进，第四次是改革开放以来进行的西方科学和文化规模不断扩大的输出，进入了中西文化整合的新阶段。明末清初中西文化的交流，既不

2、同于古代的中西文化交流，也异于近代的中西文化交流。明末清初的文化交流，史学界称为西学东渐。本文着重探讨明末清初中西文化交流的过程、内容、特点和影响。关键词：明末清初西学东渐传教士中西文化交流明末清初，我国和欧洲的文化交往出现了中西文化交流的一次高潮。在这次交流中传教士利玛窦等充当了桥梁和纽带。一方面为了传教的需要他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识。另一方面他们叉通过传递书信和翻译中国典籍等方式把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。东西方文化的接触和交流对于各自社会的发展和进步都起着不小的作用。但总的来说，在明

3、末清初时期，中西文化的交流还是以西方的科学文化知识传入中国为主。故史学界有把这次的中西文化交流称为“西学东渐”之说。西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。一、明末清初中西文化交流的过程和内容明末清初,中西之间以传教士入华为媒介,展开了大规模的跨文化交流。学开始的个有浓厚文化底蕴的东方大国传播西方文化的精髓———222222222222222222222222222222222222222222222222222222222

4、22222222222222222222222222222222222222222。学开始的个有浓厚文化底蕴的东方大国传播西方文化的精髓———22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222。学开始的个有浓厚文化底蕴的东方大国传播西方文化的精髓———2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222

5、2222222222。学开始的个有浓厚文化底蕴的东方大国传播西方文化的精髓———22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222。面对渊远的中国文化，利玛窦等传教士积极采取了融入中国主流文化的适应政策，并以西学为契机不断推进外来文化的本土化。面对充满异质气息的西学，明末的徐光启、李之藻、清初的梅文鼎、王锡阐等学者采取了积极、包容的态度，在中西“会通”基础上对西学进行了解。（一）西方文化向中国传播1.西方传教士利玛窦为主的传

6、播利玛窦（MatteoRicci，1552-1610），意大利人，是最早的来华的耶稣会士之一，1582年8月,30岁的他受耶稣会指派，自澳门进入中国。从此再未离开,并最终长眠于此的国度。初到中国的利玛窦便发现,在中国人眼里,他们不过是“深目长鼻,发眉须皆赤,足长尺二寸,颀伟倍常”的怪人,让人毫无好感。为使中国人改变敌视的情绪,利玛窦力图在语言、服饰、社会。学开始的个有浓厚文化底蕴的东方大国传播西方文化的精髓———2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222

7、2222222222222222222交往等方面仿效中国传统习俗,并深入研究中国文化青年时期在教会受到了良好的神学和科学教育。为了让中国人接受天主教，经过一番曲折摸索，利玛窦努力使自己融入中国社会。他学习汉语，结交了许多名公巨卿,如徐光启、李之藻、杨廷筠、冯应京、李贽、瞿太素、李心斋等，求到了官方支持。通过不懈辛苦努力，他成功地进入了中国官僚阶层。他的传教方式是学术传教，即先展示西方科学仪器，宣传西学吸引中国的儒士，以广博的知识和全新的见解扩大他们的视野，从而取得上层知识分子的好感和尊敬，然后进行教义的传播。利玛窦编绘以中国居世界中央的“万国舆图”，