《古代寓言二则》-课件.ppt

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1、古代寓言二则关于寓言寓言，文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在《孟子》《庄子》《韩非子》以及《吕氏春秋》《战国策》等书中，就运用了不少当时流行的寓言故事。这些寓言突出了哲理性和对事理的说服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言。《韩非子》郑人买履《韩非子》韩非，战国末期哲学家，法家主要代表人物。《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大

2、成者的著作。全书55篇，约10余万言，大部分为韩非自著。全书属于论辩文的占决大部分，文风犀利，有很强的说服力。他非常喜欢用小故事讲大道理，书中有许多生动的寓言故事，如郑人买履、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、守株待兔等十分受人喜爱，有些已成为成语。听范读郑人买履郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”lǚdùsuìnìngduódù正音断句郑人/有/欲买履（lǚ）者，先/自度（duó)其足，而/置之其坐。至之市，而/忘/操之。已/得履，乃曰：“吾/忘

3、/持度(dù)。”反归/取之。及反，市罢，遂(suì)/不得履。人曰：“何不/试之/以足？”曰：“宁(nìng)/信度，无/自信也。”郑人有欲买履者，欲：想，要履：鞋者：……的人有个郑国人，想去买鞋子，先自度其足，度：量长短其：自己的事先量好了自己的脚，而置之其坐。而：连词，表顺接。置：放之：代指量好的尺寸其：自己的坐：同“座”，座位把量好的尺寸放在自己的座位上。至之市，而忘操之。之：到……去而：连词，表转折操：拿，携带之：代指量好的尺寸到了前往集市的时候，却忘了带上它。已得履，乃曰：“吾忘持度。”乃：就曰：说持：拿着已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺

4、寸了。”反归取之。反：同“返”，返回之：代指尺寸就返回家拿尺寸。及反，市罢，反：同“返”，返回罢：结束等到他又返回集市时，集市已经散了。遂不得履。遂：终于终于没有买到鞋。小结：以上为第一层。叙述郑人买履的过程和结果。人曰：“何不试之以足？”之：代指鞋以：用试之以足（倒装句，状语后置）有人问：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？”曰：“宁信度，无自信也。”宁：宁可无：不无自信（倒装句，宾语前置）他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”小结：以上为第二层。通过对话，深刻揭示郑人固执、迂腐的心理，增强了寓言的讽刺意味。《郑人买履》的寓意说明要尊重客观现实，不要墨守成规。1、请用自

5、己的语言复述故事情节。2、郑国那个买鞋的人可笑在哪里？你能悟出这则寓言告诉人们一个什么道理？合作探究说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。郑人形象？死板，固执而又愚蠢的人。拓展延伸我们生活中有这样的事例吗？请联系实际加以说明。那我们该怎么做？给我们的启发是什么？根据现实的需要大胆地尝试，才是解决问题的最有效办法。人不能墨守成规，而要重视根据实际得出的体会和结论。······《韩非子》中的其他寓言滥竽充数买椟还珠智子疑邻自相矛盾守株待兔反馈练习1、解释画线词：（1）度A、先自度其足B、吾忘持度。（2）而置之其坐。（3）至之市，而忘操之。（4）及反，市罢，遂不得履。2、翻译下列

6、句子：何不试之以足宁信度，无自信也1、解释画线词：（1）度A、先自度其足量长短B、吾忘持度。尺码（2）而置之其坐。同“座”，座位（3）至之市，而忘操之。到……去（4）及反，市罢，遂不得履。同“返”，返回/结束（集市交易结束）/终于2、翻译下列句子：何不试之以足（为什么不用脚试一试鞋的大小呢？）宁信度，无自信也（我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。）比一比赛一赛同座之间合作，看谁先完成原文的背诵！加油！！创作展示根据寓言的特点，课后创作一则寓言小故事，反映生活中的某个道理。要动脑筋哦！刻舟求剑《吕氏春秋》吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编。刻舟求剑楚人有涉江

7、者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！初读课文，读准字音shèqìhuòjù①②③④楚人有涉江者，者：……的人有个楚国人渡江，其剑自舟中坠于水，其：他的，指楚人的坠：掉于：到他的剑从船中掉到水里，遽契其舟，遽：立即，匆忙契：雕刻其：那，那个急忙在船边上刻下记号，曰：“是吾剑之所从坠。”是：指示代词，这儿所从坠：剑坠落之处说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”舟止，从其所契者入水求之止：停止