古代寓言二则[].ppt

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1、大山工作室大山工作室大山工作室古代寓言二则《刻舟求剑》《郑人买履》大山工作室寓言短小的故事，表达深刻的道理（寓意）认识寓言举例说明：揠苗助长，守株待兔，南辕北辙……大山工作室《韩非子》郑人买履大山工作室韩非子《韩非子》韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》。认识作者大山工作室郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人

2、曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”初读课文，读准字音lǚdùsuìnìngduó大山工作室郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。郑人：郑国人。欲：想，想要履：鞋子。者：……的人度（duó）：量长度。（动词）其：他自己的而：表承接（顺接）置:放之：代量好的尺码。其：他的坐：同“座”，座位。有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。再读课文，读通文意大山工作室至之市，而忘操之。至：到之：动词，到……去。市：集市而：连词，连接前后的两个分句，表示转折关系。可翻译成“可是，但是，却”操：拿，携带。之：这里

3、指量好的尺码。到集市去的时候，却忘了带上量好的尺码。再读课文，读通文意大山工作室已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。得：拿到乃曰：就说吾：我持，拿，携带。度（dù），名词，这里指量好的尺码。反，同“返”，返回取，拿。之：代脚的尺码。已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就（对卖鞋的人）说：“我忘了带尺码了。”就回家拿脚的尺码大山工作室及反，市罢，遂不得履。及：到，等到罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。遂，终于。得：买到等到他再返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。大山工作室人曰：“何不试之以足？”何：为什么“试之以足”即“以足试之”。用脚试穿这里

4、的“之”指履。有人问：“为什么不用脚试穿鞋的大小呢？”大山工作室曰：“宁信度，无自信也。”宁：宁可度，量好的尺码。无：不自，自己，代词。他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。”大山工作室三读课文，读出韵味:要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。大山工作室人不能墨守成规，而要多动脑筋，灵活运用巧妙方法解决实际问题。通过这个故事，我们应该懂得：四读课文，读懂寓意郑人是一个怎样的人？固执、迂腐大山工作室刻舟求剑《吕氏春秋》大山工作室作者及作品简介吕不韦（？--前235），战国末年政治

5、家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。大山工作室①②③④大山工作室刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！初读课文，读准字音shèqìhuòjù大山工作室刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，楚人，楚国人。涉：渡其，他的。自：从坠：落于：到水：河遽，立刻，急忙。契，雕刻。其，那，那个，指示代词。有个楚国人渡江，他

6、的剑从船中掉到水里，急忙在（掉下去的）船边刻上记号，再读课文，读通文意大山工作室曰：“是吾剑之所从坠。”是，代词，这，这儿。指楚人所刻之处。之：助词，舒缓语气，无实义所从坠，剑坠落的地方。说：“这儿（是）我的剑掉下去的地方。”再读课文，读通文意大山工作室舟止，从其所契者入水求之。止，停止。船至江边而止。其，他，指涉江的楚人。所契者，船上刻记号的地方。入：跳入求：找之：代剑船停了，（他）从那个刻记号的地方跳下水找剑。大山工作室舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？矣：文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。而：表转折，但是。若此：像这样不亦……乎：是一

7、种委婉的反问语气【古人常用的固定句式】惑，迷惑，糊涂。船已经前进了，但是剑不会（随船）前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？大山工作室世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。通过这个故事，我们应该懂得：四读课文，读懂寓意楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？不能。不能随着情况的变化而改变观念和方法。大山工作室坐，同“座”，座位。这是一种古文通假现象。如在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象其中，“坐”就叫做“座”

8、的通假字，“座”为本字。注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。文言知识积累：认识通假大山工作室反，同“