《虽有嘉肴》ppt5.ppt

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1、虽有嘉肴—礼记《礼记》知识《礼记》，又名《小戴礼记》，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，儒家经典著作之一，《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描

2、写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。到西汉前期《礼记》共有131篇。宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。听《礼记》知识介绍，看谁记得多？《礼记》是什么时间，谁编的？是战国至秦汉年间，相传是西汉戴圣编撰。《礼记》是道家经典吗？是“四书”之一吗？儒家经典著作之一，是“五经”之一。《礼记》的主要内容是什么？内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。《

3、学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。正音虽有嘉肴（），弗（）食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强（）也。故曰；教（）学相长也。《兑（）命》曰：“学（）学半。”其此之谓乎？yáofúqiăngjiàoxiàoyuè节奏虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也

4、。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？节奏虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7

5、）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽．有佳肴．．虽：佳：肴：（2）弗食．，不知其旨．也食：旨：（3）虽有至道．．，弗学，不知其善．也至道：善：（4）是．故．学然后知不足，都然后知困．是故：困：（5）知不足，然后能自反．也；

6、知困，然后能自强．．也反：自强：（6）故曰：教学相长．也长：（7）其．此之谓也．．．．其：此之谓也：（1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也；（3）虽有至道，弗学，不知其善也。（4）是故学然后知不足，教然后知困。即使好，美用鱼、肉做的菜。吃，品尝（味道）甘美最好的道理好处不通，理解不了。重点词语释义因此，所以不5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。6、故曰：教学相长也。7、学学半。8、其此之谓乎？宾语前置的标志表示推测语气，相当于“大概”。促进反省自己自我勉励教学习文意虽（）有佳肴，弗（）食（），不知其（）旨（）也

7、；虽有至道（），弗学，不知其善（）也。即使表否定，不吃，品尝代词，它的甘美道理好处译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。所以教学自我勉励译文：所以学习以后就会知道自己的不足，教人以后就会知道自己有不懂的地方。知道自己学业不足，这样以后才能自我反省（更加努力地学习）；知道自己不懂的地方，然后才能（不倦地钻研），自我勉励。不通，理解不了反省自己故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之

8、谓乎？所以说教人译文：所以说，教学与学习是相互促进。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！教学相互促进学习学习说的就是这个意思1、文章开头写有关“嘉肴”和“至道”的内容有什么用意呢？合作探究2、面对自己“知不足”和“知困”，我们会有怎样的改变？结合原文具体说说。3、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？结合原文具