《马说》ppt课件(26页).ppt

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1、马说韩愈韩愈（768～824）（唐）代文学家、哲学家。字（退之）。在文学上大力推进和领导古文运动，被称为“唐宋八大家”之首。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥(shì)号“文”，又称韩文公。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。我们学过他的诗歌《早春呈水部张十八员外》唐《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢zhuó用，“而志不得通”；“足三及门，而守门人辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之

2、心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以他有“伯乐不常有”之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。背景本文作者借“千里者”的遭遇，寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。（或：对统治者埋没人才，摧残人才的强烈不满。“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章有：周敦颐的《爱莲说》。说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称chēng也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者

3、不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn生字词:祗骈策槽枥食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石zhĭcáolìdànpiáncèshísì不外见xiàn世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千

4、里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn说一说：不以千里称也骈死于槽枥之间安求其能千里也是马也执策而临之食马者不知其能千里而食也食之不能尽其材其真无马邪一食或尽粟一石著称并列而死；骈，两马并驾怎么这面对通“饲”喂通“饲”喂通“才”才能通“耶”表疑问相当于“吗”吃辨一辨策之不以其道执策而临之食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也不以千里称也策之不以其道鞭打鞭子表反问，难道它的

5、表推测，恐怕因为按照试一试翻译：食马者不知其能千里而食也马之千里者，一食或尽粟一石祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。其真无马邪？其真不知马也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意６．世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马

6、经常有，可是伯乐却不会经常有。鞭打它，不能按照驱使千里马的正确方法，喂养他又不能使他充分发挥日行千里的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!全文翻译世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不会因为它日行千里而著称。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等

7、同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?食马者不知其能千里而食之才美不外见食之不能尽其材其真无马邪通“饲”，喂通“现”，显示通“才”，才能通“耶”，表疑问，相当于“吗”通假字：归纳整理：鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语吃，动词饲喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用鞭子