庄子与惠子游于濠梁(邵雅平课件).ppt

《庄子与惠子游于濠梁(邵雅平课件).ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、庄子与惠子游于濠梁濠梁：濠水之滨。《庄子秋水》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”1、鯈鱼出游从容，是鱼之乐也:白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊！（这）2、子非鱼，安知鱼之乐：你不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢？（怎么）检查预习：翻译句子解释红色词语：检查预习：翻

2、译句子解释红色词语3、我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣:4、请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的。（固然）（用于主谓之间，不译）（完全，确定是）请从我们最初的话题说起。你说：”你哪里知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。（哪儿、哪里）庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢？”庄子

3、说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说“你哪里知道鱼的快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”译文：朗读课文并思考：庄子和惠子在辩论什么话题？知？不知？在这场辩论中，庄子和惠子谁是胜者？你觉得庄子和惠子的观点谁更有道理些？讨论从逻辑的、理性的角度来说，惠子说的有科学依据:惠子是名家，好辩，对于事物更多是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。着重知识论的

4、判断。倘若环境条件有利于惠子学说生长的话，中国科学无需通过亚里士多德的逻辑学，即可发展。——李约瑟（英国）从美学的、感性的角度来说庄子说的有道理:庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。庄子偏于美学上的观赏！他欣赏自由活泼的生命，欣赏美好的大自然！所以他偷换概念，辩论占了上风！相看两不厌，惟有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》水光山色与人亲，说不尽，无穷好。——李清照《怨王孙》我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。——辛弃疾《贺新郎》庄子与惠子游于濠梁，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后

5、会心一笑而沉思良久。总之，以上的辩论让我们看出：想一想：你更喜欢惠子还是喜欢庄子？为什么？走近庄子那么,庄子到底是个怎样的人呢？其妻死，友人吊之，其则方箕踞（jījù），鼓盆而歌。友人曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”延伸阅读一：庄子的妻子死了，朋友前往吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子对生死的认识，认为生命源于自然，最后回归自然。昔者庄周梦为

6、胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。延伸阅读二：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？提出人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点“天地与我并生，而万物与我为一。”——《庄子·齐物论》天人合一到现在我们一定领悟了庄子的情怀：濠梁之下一游鱼、天地之间一庄子！绝顶聪明的庄子早已用自己睿智的目

7、光超越了人与鱼的界限，庄子何尝不是一条鱼，一条崇尚自然、追求自由的精神之鱼。在今天高楼大厦林立，鸟语花香、田园风光离我们渐远的时代，我们呼唤庄子的精神的回归，让我们开启庄子之门，让生活中多一些意趣。有人读到《庄子与惠子游于濠梁》这段文字时曾有这样的体会：我二三十岁读庄子这一段，认为惠子的“子非鱼，安知鱼之乐”是对的，近几年再读，我认为庄子的正确……庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的。他超越了任何知识体系的限制，来认知世界反观人生，他的哲学是一种生命的哲学。认识庄子思想形成的背景：庄子所处的时代正当极其动乱的

8、战国之世的中期，是战争最为频仍而统治者又最为骄横的时代，那时，思想界又混乱不堪，儒墨二家既各行其道，又各是其所是，而非其所非。庄子大半生处于宋王偃时期，这个战国有名的暴君，荒淫无道、残杀成性，最后被齐国、魏国、楚国联合所杀，这使庄子对社会的黑暗和统治者的污浊给予了很大的愤慨，