论语阅读—评点法.ppt

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1、论语阅读之评点法评点,一般用来记录读者在阅读过程中对作品的感受、理解、评价和质疑。何谓“评点”评点法的要义是对话,是交流,是再创造。(1)首先是读者与文本(2)读者与作者(3)读者与教科书编者(4)读者与想像中的文本的其他读者的交流。(一)比照名家笔墨(二)链接背景资料(三)参与学术争鸣(四)走笔一课心得(五)倡导连类而及(六)打通课际内涵“评点”运用(一)比照名家笔墨不可只是翻译或解释,评点以揭示内涵为主;可以从不同的视角去品评,看问题的角度不同,看法或感悟当然会随之不同;在起步阶段,关键是要

2、学会抽象到一定的专门范畴;写法上以议论为主,可以讲究一点文采;可以结合历史和现实,讲讲孔子思想的可行性;……此说国家大事……敬事者,事为国事,敬为谨慎。信者诚信。为国者必须举事敬慎,与民诚信。财物出自民间,必须节用……此为理财之要。爱人者,知民之疾苦,爱养之也。使民以时者,农工商民各有忙时,不在其忙时使之也。敬事而信,则民悦服。节用物力则足食。爱人、使民以时,则足兵。敬事、诚信、节用、爱人、使民以时,具此五者,方能治国。(李炳南《论语讲要》)子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

3、(1.5)孔子为政以德,重在民。“节用爱人,使民以时”,此言着重写出民之重,若望成为千乘之国,比得先获民心;若望获民心,比得先爱其民。使民以时,方可使民信,固国而安邦。(胡馨方)与名家笔墨放在一起,我们不比光芒,只说收获!(四)走笔一课心得走笔:很快地写,非常流利地书写抒发内心感受的文章。学后絮语——《“朋友”这门课及其他》:或许朋友之间不需要过多的语言。两三个人走在一起,即使没有共同的话题,即使是沉默无声,也不会孤单——因为有她们在。在“朋友”这门课程上,我们要学得还有很多。你是否有这样的境遇

4、?昔日的朋友,从最初的彼此叫唤,到或点头或微笑即已彼此默契,到可以无话不谈,到最后或许“回归”为陌路人。很可怕的感觉,很难过的悲哀,很无奈的感伤。因为彼此有过不珍惜!珍惜现在,才最真实。休要等到失去才后悔,莫要因为得不到而懊恼。我们年轻,没有什么梦不可以做。惟有真心不可以褪色。惟有真爱无疆。颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(5.26)(五)倡导连类而及(六

5、)打通课际内涵颜回、子路各自所谈的“志”中,我们不难看出子路的无私,颜回的低调,同时更能看出孔子志向中所透露出的仁爱之心,体现了社会的良心和天地间的正气。他以言行向世人昭示:仁爱同情即为人之道。三个人的志向正反映了各自不同的性格特点及其类型。子路所代表的是豪爽之辈,是性情中人;颜回所代表的是饱学之士,是有学问者;孔子所代表的是圣人,关爱天下苍生。这三种志向也是层层推进着写的,反映了思想境界上的不同层次。子钓而不纲,弋不射宿。(7.27)孔子这个仁者不仅“爱人”,而且看重一切生命。他钓鱼与射鸟的方

6、法都十分古怪,不为常人所理解。而我认为,姜太公钓鱼——愿者上钩也许孔子钓鱼并非为了大块朵颐,而是为了修身养性呢;用带生丝的箭射鸟,且不射栖息中的鸟也许是因为栖息中的鸟无抵抗力,更弱势。所有这些,均体现了儒家所说的“人有不为也,而后可以有为”的思想。(一)评点的角度(二)评点的尺度(三)评点的力度“评点”三度(一)评点的角度思想内容现实意义表现形式语言运用人物形象厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(10.17)我认为孔子是一个重人不重财,十分关心人的长者。当家里的马棚失火时,首先关心的是人有没

7、有受伤,由此可知孔子矣!然而在几千年后的今天,又有多少人怀有这样一颗心呢?在生活中,难免看到这样的画面:当小孩子失手打碎碗或瓶时,常常听到父母的责怪,又有几个想到孩子是否受伤了。这难道不该反省吗?用仁去看待一切,用爱去包容一切,不管是对犯错的孩子或是一些不如人意的事情,都怀着一颗仁爱之心去面对吧。对此受益的不仅仅是他人,更是你自己。(二)评点的尺度评点尺度——评判的标准,正确积极健康的价值观、人生观和世界观。“……孔子看重人的品质而非物质,注重人的修养而非财富……”1、留意内容概括或抽象有没有扣

8、住文本。“……这段文字简明而深刻地阐明了什么‘爱人’”2、关注语言表达方面是否准确。3、分析评点是在解读文本还是在架空文本,有没有摘抄资料上的现成结论。“马棚失火,孔子问是否伤了人,却不问是否死了马,似乎是很有仁义之心,似乎是不在乎财物,但我觉得‘仁者’应该对世间万物(包括一草一木)都有仁爱之心。不然,如果某个偷猎者把猎物的皮毛卖了,然后再把所得的钱财捐给慈善基金会,岂不是这个偷猎者也称得上‘仁’?”4、要推究有没有课文的整体意识,文本的语境意识,有没有讲究逻辑。(三)评点的力度见解的深刻性内涵

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