论语(子路)阅读练习

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1、《论语》（子路）阅读题一、阅读下面《论语》选段，回答问题。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（2.19）仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司①，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”（13.2）子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（15.23）【注释】①有司：古代负责具体事务的官吏。（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、“先有司”就是要做到分工合理，责任明确，使之各尽其职，责有所归，有条不紊。这样，决策者

2、就可以集中精力宏观运筹，控制局面。B、“赦小过”就是要求领导者要胸襟宽阔，能理解人，谅解人，从而激励下属同心同德，群策群力。C、对于举荐人才，孔子认为不能因为一个人话说得好就举荐他，也不能因为讨厌一个人就鄙弃他的主张。D、要让老百姓信服，就要任人唯贤。这是孔子德治思想的重要组成部分，在当时的宗法制度下，这种思想可是一大进步，在今天也仍不失其珍贵的价值。（2）孔子还说“不患人不己知，患不知人也”，孔子在下面的语段中则讲了知人的方法，请用自己的话加以概括。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋

3、哉？” （2.10）二、樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃(1)。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情(2)。夫如是，则四方之民襁(3)负其子而至矣，焉用稼？” 【注释】 (1)圃：音ｐǔ，菜地，引申为种菜。 (2)用情：情，情实。以真心实情来对待。 (3)襁：音ｑｉǎｎｇ，背婴孩的背篓。 （1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（　　）（3分）A．孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，可

4、以清楚地看出他的教育思想B．他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了。5C．。孔子认为他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官，为了当统治者，只要做了官，一切事情就迎刃而解。D．在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。 （2）孔子也曾经说过“学而优则仕”，强调了读书的重要性，结合上面选段，

5、请简要说明你对“教育目的”的理解。（3分）三、樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”《论语·子路》⑴下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是(3分)     A.孔子不打诳语，不会种庄稼，就告诉樊迟自己不如老农，不会种菜蔬，就说自己不如菜农。B.孔子认为樊迟是人格卑下的之人，十分看不起他，所以对他请教的问题，统统推说自己不如农

6、民。C.在孔子看来，统治者根本不用学稼、圃，只要做到好礼、好义、好信，就可以治理好国家。D.樊迟虽然谦虚好学，但孔子以为其不得其门，所以批评他弄错了事情的轻重本末。 ⑵子路跟随孔子出行，落在了后面，可当他问向一老年男子打听孔子去向时，这位老年男子批评孔子道：“四体不勤，五谷不分(《论语·微子》)。”你以为他的批评对吗？为什么？四、阅读甲、乙两则文字，完成23-24题（4分）甲   子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（13.6）   子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（15.15）   2

7、3.（1）从上述文字中，找出与韩愈《原毁》中的“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”思想相通的一句。（1分）   （2）请用一成语概括上述材料，并谈谈你的理解。（3分）乙5   中庸思想是孔子和儒家的重要思想，是孔子立身行事的最高标准。孔子说“过犹不及”，他不赞成偏激行为，就是让我们不讲原则，四面讨好。   24.上面这段文字对儒家“中庸”思想理解是否正确，请简要说明理由。 五、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（13.6）季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子

8、为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”(12.19)问：①“草上之风,必偃”的是什么？②上文反映了孔子怎样的政治观？简析。六、曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”（13.9）哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎(1)?”曰:“二(2),吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”(12.9)问：①以上孔子和有若的答话都鲜明体现了儒家