中学语文教学中的中国传统文化教育.pdf

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1、备课网页·教学杂谈中学语文教学中的中国传统文化教育□吴静文化，广义上是指人类社会在历史实践过程中所创而乐”为人生目标。造的物质财富和精神财富的总和；狭义上的文化是指社（三）传统价值观会的意识形态及与之相适应的制度和组织结构。所谓传中国社会传统的价值观将个人功名与报效国家紧密统文化，就是世代相传的文化，它具有承传性、连续性、发相连。在古人看来，个人的价值如何主要取决于他在一生展性的特点。传统文化一旦形成，可以独立存在于人民的中所建立的功业与所获得的声名。南宋抗金名将岳飞的意识、语言、行动中，一旦为人们所接受，其中的价值观、《满江红》就是把个人功名同报效祖国、献身抗金复国大道德观、

2、审美观都将对人们的思想与行为产生导向和制业联系在一起。约的作用。无论后人在科技和经济上取得如何重大的成（四）古代政治文化绩，如果文化底蕴严重缺失，那绝对是一种充满忧患的遗中学语文教材中的古代政治文化内容是相当丰富憾，因为这种“欠缺”的延续和递增，留给子孙的将是一场的。《孟子》中《得道者多助，失道者寡助》体现了古代注重文化危机。仁义、强调德化的政治思想。《邹忌讽齐王纳谏》、《出师与西方文化以个体为本位，宣传个人至上、个人人权表》、《曹刿论战》宣扬纳谏、用贤以及取信于民的为君之不同，中国文化以群体为本位，强调国家至上、民族至上，道。《过秦论》、《六国论》体现了以史为鉴，明乎得失的重

3、强调天下为公，高扬爱国主义和民族大义旗帜，有着鲜明要传统。而《韩非子》中的《五蠹》则体现了严明法纪、以法的民族特征，印记着中华民族的鲜明性格，印记着中华民治国的法治传统。族的文化品质和文化精神，也体现出中国人的价值取向（五）其他文化形态和审美追求。这正是传统文化的力量。要将这股力量发挥隐士文化。隐士文化是旧时代正直的知识分子厌恶到最大，就必须重视传统文化的学习、宏扬！教育工作者官场、鄙弃功名、珍视自我人格、向往自由的高洁人格的应该责无旁贷地担当起传播优秀文化的责任，为社会主体现。我们在讲解陶渊明的《归园田居》、《饮酒》、《桃花源义精神文明建设贡献应有的力量。记》等诗文时，不能将

4、注意力仅仅放在田园风光、恬淡情一、中学语文传统文化教育的主要内容趣方面，而忽视了其作为文化传统的意义。中学语文教学具有传播传统文化得天独厚的条件。登高文化。王维《九月九日忆山东兄弟》以朴素无华中学语文教材汇集着本民族文化中种种最基本的知识，的语言道出人类真切而普遍的情感，使这首小诗成为登涉及政治、经济、军事、宗教、哲学、历史等人文社会学科，高怀人、客中思乡的典型代表。王之涣的《登鹳雀楼》展现乃至各种自然科学知识。这里有传统的道德文化、礼仪文了高瞻远瞩的胸襟、积极进取的精神。而杜甫也曾经吟出化、审美文化、音乐文化等，有传统的人生观、价值观、审“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句，

5、表达出俯视一切美观，有中华民族传统的性格、精神和意志品质。的雄心和气概。（一）传统美德酒文化。曹操的《短歌行》或许是最早体现英雄与酒《孟子》中的《鱼我所欲也》章讲的是古代道德文化，关系的诗篇，“对酒当歌，人生几何”“何以解忧？唯有杜言人要有向善之心，有向善之心就能舍生取义。《论语》中康”，人生苦短，应该饮酒高歌；如果壮志未酬，心中尚有出现了中国历史上一些重要的道德范畴和概念、术语，如忧愁，也当以烈酒来消解。因此，李白发出了“呼儿将出换“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“为政以德”、“己所不欲勿美酒，与尔同销万古愁”（《将进酒》）“抽刀断水水更流，举施于人”。方苞的《左忠毅公逸事》

6、所表现出来的是一杯销愁愁更愁”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）的感叹；苏切以国事为重，将国家、民族利益置于个人生死、荣辱轼则唱出了“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀之上以及始终不忘师恩和遵循老师教诲的尊师重道的传古》的无奈与悲凉。统美德。二、传统文化教育的方式（二）传统人生观中学语文教材中有着如此丰富的传统文化。但如何中学语文教材的很多篇章都能见古人积极进取的人能为中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能为中学生态度，屈原的《涉江》开头用：“余幼好此奇服兮，年既老生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。而不衰”表明幼小立志，并终身用自己的“路漫漫其修远（一）

7、点滴积累，清晰分辨兮，吾将上下而求索”的行动为其“美政”理想而斗争；范要成为一个称职的传统文化传播者，教师自身要具仲淹在《岳阳楼记》中更以“先天下之忧而忧，后天下之乐备相应的知识结构和专业素养。这些条件的具备，有赖于20学语文2009年第1期备课网页·教学杂谈放飞思维活跃课堂———阅读教学中学生问题意识的培养□孙剑问题意识是思维的动力，培养学生的问题意识一、激发兴趣，让学生想问是语文阅读教学的重要内容。以“问题”为基点，引导美国心理学家弗鲁姆在《工作与激励》中提出，学生质疑、探究，让他们善于