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1、美的历程2009.11.B对位批评:融合的文本批评方法与策略许晓琴一、独特的文本批评策略与方法外,T.S.爱略特(ThomasStearnsEliot)是对赛义德的文化、历史在美国著名的文学与文化批评家爱德华·赛义德的《东方学》和文学观念及其文本批评策略和方法产生重要影响的核心人物,其(Orientalism,1978)著作中,福柯的话语理论(DiscourseTheory)观念、理论和方法为赛义德的文本批评策略和方法论提供了极具价和葛兰西的文化霸权理论(TheoryofCulturalHegemony)是其理值和影响的参照和启示。论框架的两大基石。赛义德依赖于
2、福柯关于话语、规则以及知识与赛义德从福柯的话语、规训以及知识与权力关系的观念中获取权力之间的关系的观念,并通过对知识谱系的解释、对东方主义话语了重要的“话语”概念,并且运用福柯式的权力和表述的分析策略与进行分析,以此探讨东方主义话语同帝国主义之间的关系。赛义德方法对东方主义话语进行分析;赛义德从法侬关于政治和文化相互运用的是一种福柯式的权力和表述的分析策略与方法。《东方学》依存的关系分析中得到启迪,将其作为分析文化与帝国主义“共谋”(Orientalism,1978)坚持主张文学、历史与政治之间有着密切的关关系的重要参考;赛义德从威廉斯的“情感结构”观念中获得灵
3、感,联,这对于当时英语和文学研究这一封闭世界来说无疑是一个巨大并且从地缘和政治的层面拓宽和发展了威廉斯“情感结构”概念,并的震动。由此形成了自己的核心概念——“态度和参照结构”(Structureof20世纪70年代末,在英美占主导地位的教学模式和英语文学AttitudeandReference);赛义德从艾略特的论文《传统与个人研究依然是“新批评”模式。当时,英语研究或者比较文学研究是由才能》(TraditionandtheIndividualTalent,1917)及其“历史两类课程构成的:一类是按照体裁和时代进行分类的课程;另一类则感”(historica
4、lsense)观念中,寻找到一种讨论过去与现在的相是按照公认的,诸如狄更斯、莎士比亚等经典作家的主题特色和技巧互关系的方法和参照系。准确地说,艾略特为赛义德提供了一种“探来进行划分的课程。这种研究模式主要的特征是,关注文学客体本讨过去与现在相互依存的、理想主义的文学版本”,“历史感”既是身,着重探讨作品的结构,强调对单个作品的细读、词的细微差别、修“对位阅读”批评方法的逻辑起点,同时也是赛义德分析文化与帝辞方式以及意义的微小差异,以及探讨作品中词语与整个作品语境国主义“共谋”关系的重要起点。赛义德对文化与帝国主义的关系的关系,并且努力把文学与宗教和道德区分开,把
5、文学批评从渊源研从历史、时间、地理与空间的角度所进行的分析,则源于葛兰西(An-究中分离出来,寻求一种脱离历史、政治与社会因素的所谓“纯文学tonioGramsci)的早期文章《关于南方问题》(Someaspectsofthe批评”,忽视作者的思想和读者的反映。尽管这些课程偶尔也会涉及southernquestion,1926)的启迪和影响。福柯、葛兰西、艾略特、结构主义、文体学和语言学,而文学研究同历史、政治的关系的研究法侬、威廉斯对赛义德的理论框架和研究方法产生了极其重要的影还只是马克思主义者的阵地。在文学理论方面,20世纪六七十年代,响。在此基础上,赛义德
6、借鉴并融合了他们的观念、理论和方法,从结构主义成为西方文论有影响的新潮流,文学理论取代了细读,文学而建构了自己独特的文本批评方法与策略。分析中形式主义对文本的注重,也被结构主义对系统和深层结构的二、“对位阅读”与“历史感”兴趣所代替。70年代末,女权主义文学研究陆续问世,新历史主义T.S.·艾略特(ThomasStearnsEliot,1888—1965)是一位极初露端倪。1978年《东方学》出版,赛义德将帝国主义、殖民主义和富才华的诗人和批评家。长期以来统治西方诗坛的浪漫主义强调后殖民主义的语境同欧洲关于东方的学术和文学联系起来,以新政诗人的独创性,认为诗歌是
7、诗人个性的表现,并认为文学传统抑制治化和新历史化解读个体文本的形式,将政治引入了文学研究,这对了作家个人才能的发挥。艾略特在其《传统与个人才能》(Tradition当时的英语和比较文学研究产生了极其重要的影响,“给主流文学批andIndividualTalents,1917)这篇著名的论文中,对浪漫主义这评带来了引人注目的洞见”。《东方学》是赛义德系统阐述后殖民理些观点发起了挑战,对“传统”这一概念作了全新的阐释,他把所有论的第一部著作,开启了后殖民理论研究领域的先河。同时,《东方伟大的作家都纳入了这个有机的秩序之中,并在此基础上提出了诗学》也是赛义德“转向文化
8、批评的里程碑”,是一部具
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