欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:48083849
大小:1.76 MB
页数:2页
时间:2019-11-22
《李约瑟难题对大学创新人才培养的启示.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、Frontier前沿汇李约瑟难题对大学创新人才培养的启示罗卓笔中央财经大学教务处摘要:中国文化博大精深、隽永流长并逐步崛起为世界瞩至比不上春秋战国时期的中国。春秋战国时期的诸子百家由于诸目,西方科学简单理性富于逻辑却继续引领着世界。大学教学是侯国之间的竞争,还产生了大量影响后世中国的智力成果。可见,继承中国传统的文化教育与思维方式,还是转向对理性思维和逻失去了多元文化的竞争与融合就失去了进步的理由。辑实验的诉求,或是追求超越东西方文化的第三种文化思维方2.感性思维与悟性文化羁绊了科学思想的萌芽。悟性思维与式,无论哪一种观点,“李约瑟难题”
2、都在激励着世界教育不断理性思维是东西方科学的重要区别。西方文化起源于古希腊文反思。难题折射出多元文化与单一思想、理性与悟性思维、定量与化,而希腊文化则起源于米利都学派的自然哲学,以“还原论”定性研究、继承性与发展性等理念的经验与教训,值得当代大学为思想基础,试图用“公理化”方法分析自然。因此,古希腊的哲教育者借鉴。学家几乎都是自然哲学家,富于理性思维的传统。他们热衷于探关键词:李约瑟难题大学教学创新人才培养索自然界的奥秘,积极构建理性思维去分析自然,重视用逻辑和实验的方法对自然现象进行验证,并对概念进行严格界定。“尽管中国古代对人类科技发
3、展做出了很多重要贡献,但东方(中国)文化起源于研究社会、人和自然的社会哲学,以“整为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”著名英国学者体论”为思想基础,试图用“悟性”解析社会,研究自然相比之下李约瑟博士上世纪三十年代提出的这一问题被称为李约瑟难题。则没那么重要。因此,中国古代智者趋于以内求为导向的悟性文“中国的科技与经济十四世纪以前遥遥领先于世界,十五世纪以化,这使中国两千多年的文化基因呈现出以儒家思想为代表,重后却迅速落后于西方国家”的深层原因是难题关注的焦点。李约仁义轻功利,重综合轻分析,重求用轻求是,重思辨轻求证的特瑟博士就两千
4、年来中西方科学技术发展水平对照如图所示:点。例如:老子《道德经》一句“道法自然”足以让人悟道一生,且仁者见仁,智者见智,而人们只要用短时间的阅读思考就能精准的掌握“牛顿三大定律”的普遍规律。3.缺乏量化研究成为技术经验到科学范式的屏障。中国古代智者思维停留在对现象的观察、解释和思辨层面,缺乏量化研究普遍规律的冲动。西方古代智者却认识到:探索“常量”是对科学范式普遍性规律的追求。例如:战国时期,北方人贡献给燕昭王(前335年—前279年)一头野猪,燕昭王派人养了它15年。这头猪长得太大,四只脚都无法支撑身体了。昭王命“衡官”用大秤一、从教育
5、文化思维角度看李约瑟问题称它有多重,秤杆断了十次,还是称不出野猪的重量。于是,昭王半个多世纪以来,人们对李约瑟难题的解析从未停止。对于命“水官浮舟而量之”(出自:晋•苻郎《苻子》)。这一经验还为“近代科学和工业革命为何没有产生在中国”的研究涉及到了政东汉“曹冲称象”时用到。可见,人们对浮力的经验早有积累和认治、经济、文化、地理等诸多方面。我们从教育文化思维角度提取识。而唯独古希腊哲学家阿基米德(前287年—前212年)用实验要点分析如下。总结了:浸在液体里的物体受到向上的浮力,浮力大小等于物体1.独尊儒术的教育内容,阻碍了科学、文化与思想
6、的传播和排开液体所受重力。理性思维的阿基米德科学思想影响至今,燕发展。“罢黜百家,独尊儒术”是汉武帝起实行的封建思想统治昭王或曹冲留给我们的却是经验、智慧和隐约的遗憾。政策,也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。儒学长期专4.以选拔官吏为目的的取仕教育,造成科学技术人才严重匮制统一的思想地位,黯淡了其他学派的光芒,使一些很有特色的乏。封建科举对人才整齐划一的选拔标准,高度统一的集权思思想与思维方式走向衰亡,大大压缩了中国人的哲学空间。而对想,致使新观念很难被社会所接受。例如,对于教育者,《大学》于西方,古希腊文明已经表现出涵盖哲学、历史
7、、建筑、文学、戏开篇就明确提出了教育的三大目标“大学之道在明德,在亲民,剧、雕塑等造诣很深的多元文化。此后,以古希腊和罗马文化融合在止于至善”;对于学习者,“学而优则仕”几乎是受教育者的终为背景的“文艺复兴”为西方文化思想发展创新又再次奠定了基极目标。教育者育仕以谢天下,学习者入仕以治天下。强烈的功名础。在这方面,自汉朝以后的中国不但比不上相同时期的欧洲,甚意识,单一的评价标准,固执的传统观念使科学实验的思维失去P.26Frontier前沿汇了市场,削弱了科学思想的发展动力。比如明朝末期科学家宋应在教学过程中实现从重视教授转变成重视引导学
8、习;从重视学星(1587年-1666年)在科举失败后撰写《天工开物》,但他认为生知识继承转变成重视学生知识积累和思维能力发展;从重视不会有官员读这本书。课堂讲授转变到重视启发、讨论与探究。要实
此文档下载收益归作者所有