中国文化概论课件第3章 中国文化依赖的社会政治结构.ppt

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1、第三讲中国文化依赖的社会政治结构中国古代的社会政治结构有如下特点：以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。专制主义严密。尤其是地主阶级的专制，不仅延续时间长，而且存在着日益强化的趋势。一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度相结合，形成一种“家国同构”的社会政治结构。深刻地影响着中国文化。一、宗法制度的产生与确立1.宗法制度的产生中华先民与世隔绝、聚族而居的生活方式，即使从野蛮阶段转换到文明阶段以后，亦无法冲破人类原有的血缘关系，血缘家族的社会组织形式被长期保留下来。宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件

2、下演化而成的。中国古代的宗法制度产生于商代后期。西周建立以后，统治者在商代氏族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。2.宗法制度的确立西周宗法制度的确立者是周公。周公在“封邦建国”的基础上“制礼作乐”，从而系统地建立了一整套有关“礼”、“乐”的完善制度。礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。天子的舞队用八佾（即六十四人），诸侯六佾，卿四佾，士二佾。阶层不

3、同从而使用舞队人数的不同，是为了灌输君权至上、无人能与之相抗衡的等级秩序思想。周公制礼作乐，其中一项最重要的内容就是确立宗法制度：①嫡长子继承制商：兄终弟及→父子相继（康丁以后）周自成王后，推行固定的嫡长子继承制立嫡以长不以贤，立子以贵不以长周天子及其继承者，从君统来看，是天下的共主，政治上的最高统治者；从宗统来看，又是天下的大宗。目的在于解决权位和财产的继承与分配，稳定社会的统治秩序。②封邦建国制简称封建，即今人所说的分封制。分封制是由宗法制度直接衍生出来的一种巩固政权的制度，由周人创立，“封建亲戚，以藩屏周”逐

4、级层层分封，天子→诸侯→卿→士《左传》：天子建国，诸侯立家，卿制侧室，大夫有二宗。诸侯受封有一定仪式，由司空授土，司徒授民诸侯分封卿大夫——采邑制，卿大夫依此例分封士。③宗庙祭祀制度宗法制度既然是以血缘关系来辨别同宗子孙的尊卑等级关系，以维护宗族的团结，所以十分强调尊祖敬宗。宗庙祭祀制度就是为达到维护宗族团结而发展起来的一种重要手段。《礼记·王制》：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙左宗右社——左宗是宗法的标志，右社是国土的象征。二、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征1.家天下的延续2.封国制度不断3.家族制度

5、长盛不衰封建时代统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和父权4.家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性家族制度深深植根于数千年中国社会结构之中，使国家结构也打上了家族结构的印记，家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制。三、专制制度与中国社会政治结构1.中国与欧洲政体的差异欧洲：长期以来，教权凌驾于王权中国：凭借武力，很早就夺取并强化专制权力，神职人员成为顺从的奴仆欧洲开始进入资本主义进程后：以英、法、德为代表的欧洲型，其君主专制制度的阶级基础有僧侣、地主和新兴资产阶级，所以专制君主在维护旧的封建贵

6、族的利益的同时，也拉拢资产阶级，鼓励工商业的发展和海外贸易以中国、土耳其为代表的东方型或亚洲型，其阶级基础是地主，所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的自然经济，统治者普遍重农抑商。2.中国君主专制制度的特点⑴以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长⑵经济基础稳固⑶君主专制中央集权走向极端外朝（丞相）权力不断削弱→尚书台→中书省→门下省⑷对人身控制严密人口管理和户籍制度什伍法、连坐控制生计，把农民固定在土地上3.传统社会政治结构对中国文化的影响社会结构的宗法型特征，导致中国文化形成伦理型范式。社会结构的专制性特征

7、，导致中国文化形成政治型范式。宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化，用政治伦理秩序代替了法律秩序，政治大于法律，伦理也大于法律，因而法律意识、法律观念在中国古代很难找到立足之地。