《中国文化概论》PPT课件

《《中国文化概论》PPT课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中国文化概论文化的内涵：狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。广义上讲，文化则是人类精神生活与物质生活的总和。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正像要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它又无所不在。近来对文化的研究颇多较有影响的如：（1）亨廷顿在《文化的重要作用-价值观如何影响人类进步》步中对加纳和韩国经济发展的研究：加纳韩国的1/14经济水平相

2、似30年后韩国世界第14位（2）腐败与文化关系：腐败程度沿着文化的界线而变更如：A，最腐败的国家包括印度尼西亚，俄罗斯及若干拉美国家和非洲社会，在北欧和前英国殖民地的一些新教社会，腐败程度最底。B，儒学社会大都处于中间。总言之:腐败有文化因素。中国的四场文化革命：第一场，始皇的焚书坑儒。第二场，武帝的罢黜百家，独尊儒术。第三场，五四运动。第四场，文化大革命传统文化的两个概念：传统文化——指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化——指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展

3、起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。明清至今剖析国人有影响的书目：松本一男《中国人与日本人》明恩溥《中国人的特性》利玛窦《利马窦中国札记》林语堂《吾国吾民》柏杨《丑陋的中国人》金紫千《中华文化之魂－研究中国人》三教九流：三教——儒教、道教、佛教。九流——儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。——《汉书·艺文志》三方五家：三方——儒、道、释。五家——儒教、宗法传统、道家、道教、佛。梁漱溟在<东方学术概论>中说人类

4、学术研究三个问题：第一，人对物的问题。人类征服自然，产生自然科学。第二，人对人的问题。人与人相处，产生社会科学。第三，人对己的问题。人与自己的较量，产生宗教。中国传统文化中的男性1．女性化中国男性的弱势化男性在爱情市场上的被动与落后原因：从经济基础看从政治体制上讲从意识形态上讲2．傻气化3．无性化文化思想：A，后世道家的观念。B，女人是祸水的传统观念。C，儒家轻视女人观念。D，中国江湖，义字当先，重色轻友，为人所不耻的观念。男性文化的本质特征及社会层面上的生存状态1.自私“男子从来不会想到甚至直到今天也不会放弃事实上的群婚的便利”。——《家庭、私

5、有制和国家的起源》2.懦弱3.无奈细君思汉歌吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆，常思汉王兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！秋木凄凄王昭君秋木凄凄，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。既得生云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧残，志念抑沉，不得颉颃。虽得委食，心有回徨，我独伊何，来往变长。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠长，呜呼哀哉，心忧侧伤。昭君的情书臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜。独惜国家黜陟，移于戝工，南望汉阙，徒增怆结耳！有父

6、有弟，惟陛下少怜之。《礼记》夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。中国传统文化的闺媛礼：第一，男女授受不亲的男女有别之礼。第二，惟务贞洁之贞操礼。第三，女性之美仪。传统女性之美——柔、顺、轻、怯。第四，无才是德的妇德礼。嫁人之前要守的妇德——一是孝亲，二是持家。为人妻之后要守的妇礼：第一，三从四德之礼。第二，夫死无再嫁之礼。贫戝之交不可亡，糟糠之妻不下堂。——宋弘第三，七出三不出之礼。《礼记.大戴礼》曰：妇有七去。不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶

7、疾，去；多言，去；盗窃，去。妇有三不去，有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫后富，不去。第四，婆媳之礼。女性解放后之诸现象：第一、解放后女性解放之变种。第二、传统的回归。第三、当代中国女性之地位。测试女性地位的七项指标——1、妇女就业率；2、对待男婴女婴的态度；3、男女青少年入学比例；4、男女青年就业比例；5、妇女在国家机构重要领导岗位上的职务比例；6、妇女在家庭中的地位；7、妇女个人财产在社会财富中的比例。