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《第八讲中国文化依赖的社会政治结构----制度与中国社会政治结构》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第八讲中国文化依赖的社会政治结构---■制度与中国社会政治结构中国与欧洲政体的差异欧洲的政治与文化”源于地中海沿岸国家,主要有古代埃及、两河流域和古希腊。其具体演化过程是:产生手尼罗河流域的古代埃及文明和产生于两河流域的苏美尔人和古巴比伦王国的文明。汇集到古希腊，由希腊传至罗马帝国，罗马帝国灭亡后再由日耳曼人传播到整个欧洲。古代埃及也是一个信仰多神的国家，但最重要的是太阳神。有趣的是”法老和祭司奉祀不同的太阳神,两种势力斗争非常激烈。第二十五三朝时，祭司的权力曾一度超过法老的权力。所以，一开始埃及国王的权力就存在一种强大的抗衡力量
2、,即宗教势力。另外,早在新王国时期（约与中国的商朝同时）的埃及，工商业就比较发达，与地中海沿岸国家有着频繁的贸易往来，这无疑对王权专制又是一个有力的冲击。这就是说，古代埃及的法老在集中自己的权力时,受到了外界势力的严重挑战。在两河流域和印度,情况也大体如此。中国则不然,统治者凭借武力，比较顺利地夺取并强化自己的专制权力，神职人员成了他们顺从的奴仆。文明到来之前，中国与其他历史悠久的国家是一样的，但当迈向文明的第一步，中国就走了一条与众不同的道路，政治权力很快被集中到一个人的手中，很早就形成一个权力核心;宗教曾经也是很发达的，但被武
3、力所吓倒，神职人员拜倒在世俗统治者的足下。由于中国的政治权力一开始就不存在一种与之抗衡的势力,所以以后的专制就越来越严重,越来越完备。马克思曾把君主专制大致区分为两种类型，即以英、法、德等为代表的欧洲型和以中国、土耳其为代表的东方或亚洲型。由于两者产生的社会历史条件不同,所以其社会政治结构也就迥然有异。例如英国的君主专制政体形成在封建社会的晚期，这时封建贵族势力已经由强变弱，新兴资产阶级势力勃然兴起，斗争的任何一方均尚未压倒另一方，〃以致国家权力作为表面上的调停人而暂时得到了对于两个阶级的某种独立性017世纪和18世纪的专制君主制
4、度就是这样，它使贵族和市民等级彼此保持平衡。”①〃在那里,君主专制是一个洪炉,在这个洪炉里各种社会成分被搀合在一起,受到开导,这就使得城市认为资产阶级的普遍统治和市民社会的公共政权比自己的中世纪地方自治更好。”②英国君主专制制度的阶级基础有僧侣、地主和新兴资产阶级，所以专制君主在维护旧的封建贵族利益的同时,也拉拢资产阶级,鼓励工商业的发展和海外贸易活动。这在客观上保护和推动了资本主义生产方式的成长。与欧洲的情况不同冲国的君主专制应当说从中国历史踏入文明门槛的那一刻起就已形成，所以专制的传统十分悠久。这种专制的阶级基础是奴隶主和地主
5、所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的自然经济，统治者普遍采取对工商业和贸易压制的态度，〃重农抑商〃成为历代统治者的基本国策。一、以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长司马迁说：〃轩辕之时,神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕氏乃习用干戈z以征不享，诸侯咸来宾从。〃（《史记•五帝本纪》）黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志;与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。从此,〃诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居〃（同上X这说明，我们的祖先黄帝的权力,是用武
6、力取得并用武力加以扩大的。〃未尝宁居"是说黄帝为权力而整日操劳，但就从对权力占有的方式来看，要比埃及的法老幸运得多，因为没有其他外来势力与黄帝分享这个权力。所以中华民族刚刚进步到文明的边沿，就形成了一个祖先，一个权力，一个核心，这无论与古。代埃及，抑或两河流域、印度、古希腊，都是不同的。从黄帝传至禹，禹巩固自己的政权多用武力，对此史书多有记载。禹死后传至启,启同样用武力来巩固自己的统治地位。先是〃益十启位,启杀之〃（'竹书纪年》）,继而〃有扈氏不月艮,启伐之,大战于甘〃”〃遂灭有扈氏,天下咸朝〃《史记•夏小纪》）o商朝的建立同样处
7、处以武力为先。孟子说：〃汤始征,自葛载，十一商朝的建立同样处处以武力为先。（《孟子•滕文公下》）商朝建立后，商王率兵四处征伐的记载非常多。殷墟出土成千上万的甲骨文片清楚地说明，商时的统治者崇尚祭祀，凡事要通过贞人来请示上帝。尽管这些贞人也像古代埃及的祭司一样，担负负着传达上帝意志的神圣职责，但他们没有独立的人格，他们对卜兆的解释往往要月艮从统治者的意志。贞人这种仆从式的处境，自然难以成为商王的的抗衡势力,当然也就更不必说由他们去直接参与权力之争了。周武王以武力推翻商纣王的统治后，虽然分封了许多姬姓诸侯国，但天子与诸侯之间的关系既是
8、宗法血缘关系・也是君臣关系，这种体制也是一种专制。例如,西周时规定诸侯要定期朝聘周天子，如果违反了这个规定，诸侯就要受到严厉惩罚。〃一不朝，则贬其爵；再不朝，贝哨！J其地；三不朝，则六师移之〃《孟子•告子下》。周天子的这种专制，持续到公元前8世纪初
