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1、··哲学动态》研究资料!年第∀期#近期西方弗洛伊德哲学研究的新趋向熊哲宏华中师范大学政治系#,。,“∃∀年代中期以来西方哲学的弗洛伊德研究呈现出纷纭复杂的局面一方面反弗洛伊”“”,德理论的批评性大合唱或否定性评价的潮流构成这一时期的主旋律其总的特征是既抨击,,%弗洛伊德精神分析陈述的有效性又抨击它的科学地位另一方面鉴于弗洛伊德精神分析理论,,对于哲学的特殊价值许多哲学家愈益认识到把精神分析理论和哲学综合起来的必要性其总的倾“”“”。向是试图把精神分析理论转变或上升为一种心智哲学和文化哲学上述局面具体&“”的批、“”表
2、现为弗洛伊德哲学研究的三种主要新趋向对所谓解释学重构判心智哲学的探讨和“”。跨专业的批评、“”一对所谓解释学重构的批判,、众所周知哲学解释学家利科哈贝马斯以及精神分析学家克莱因和沙夫尔提出了对弗洛“”,伊德理论的所谓解释学重构以便代替弗洛伊德本人关于精神分析作为一种自然科学事业,“”的观点并作为对波普强调科学方法的假设的可证伪性波普断言精神分析是不可证伪,。,—&的因而是非科学的一种抗衡应该说自利科!∋年出版《论解释关于弗洛伊德的论,—“”。文》以来这种解释学重构或精神分析的解释学化曾在西方哲学界产生了重大影响它使人&“,
3、们认识到精神分析实际上探究的是深层解释学模式是将方法论的自我反省加以整合的科,。学唯一看得见的例子是潜在地作为其它关于人的科学的一种原型礴&美国匹茨堡大学著名科学哲学家格律鲍姆()年出版的《精神分析的基础一种哲学的,、,批判》对弗洛伊德临床理论的认识论的和解释学的基础进行了全面的哲学评价特别是其中,“”。对解释学重构的批判被认为是当今科学哲学对哲学解释学的有力哲学反击近年他又在。《临床精神分析理论的有效性》∗年#专题论集中进一步深化了对解释学重构的批判此,、。&外心理学家克兰夏普也是这一批判的主要代表他们批判的主要问题
4、和观点有、“”+解释学标准对精神分析是否适用解释学免除因果解释因果解释是科学方法的目的和长处而赞成没有单一的解释。,—,—。是真的在解释学中精神分析的陈述不是被当作真或假而是当作可能的解释由于对同一,“”。、现象可以有许多解释各种标准被用来确定哪一种是最好的解释这包括艺术的美对解释的理解、内部连贯以及与其他心理学知识的一致性。克兰认为,解释学分析对于艺术或对于形成严密系统、不冲击世界中的其他系统的主题来说毫无疑问是适当的。音乐是一个严密的系,。。,统解释学的分析具有极好的意义谈论正确的或错误的解释几乎是无意义的不幸的是精神
5、分析不是一个严密的系统。但即使如此,它的确冲击着真实世界。例如,俄狄浦斯情结至少。,在原则上是可证实的在这些陈述或真或假的意义上它一点也不关系到是否解释学标准被满。足很难看出解释学对于最终是以经验为基础的理论回归于病人的经验怎样会是适——当的。至于所谓“”,“”、与心理学知识一致更是把解释与系统外的某些东西实际上与真实世界联系起来。在解释学重构者对治疗的研究中,他们的确引证临床研究作为他们观点的支持。这“”种求助于证据不是解释学的而是源起于不同的传统对企图为假说提供证据的理论作科。&“—。学探讨的传统克兰的结论是精神分析的理
6、论和治疗都不适合于解释学分析,−、“”“是事实还是解释,’+&“,‘’,,。”利科断言严格地说在精神分析中不存在事实因为分析家不观察他解释他的““”,解释学分析得出两个结论!不像科学心理学的行为事实精神分析的事实决不是可观察∀#!观察科学的经验探究特征不能,行为的事实侵扰对弗洛伊德理论的解释学理解因为精神“”不是被多数。,分析处理的事实独立观察者可证实的作为结论!的部分根据利科把斯金纳行为主义描写为科学心理学的原型。,,,他针对利科事实和解释的理论二分法格律鲍姆指出在他的解释学说明中忽视了物理,学的观察已经是理论负载
7、的然后进一步从理论上被解释这是被弗洛伊德所强调的一种。—。“观点因而他在精神分析学家和以行为主义者为外表的自然科学家之间作了错误对比他意∃‘’‘’,识不到就任何观察者的解释活动而论已经意味着不可能有纯材料即被解释的事实自然。’,%而利科用行为主义作为科学的理论像由分析家作出的临床假设一样在同样的认识根基上范型也是不正确、使人误入歧途的。格律鲍姆强调,收集必要的证据正是需要被解释学家所拒。“”,“绝的科学方法探求精神分析解释指望揭露的隐匿的意义若不依赖因果探究方法和有效,。”性解释学家宣称有效性在自然科学之外不适当就不可能成功
8、—&、“欲望语义学”是否可能∋,“”。为了进一步将精神分析解释学化利科断言弗洛伊德的临床理论提供了欲望语义学它,旨在把压抑等一类动力学性质的概念与稽查等一类解释学性质的概念结合起来或者说把“”“”“”。力的概念与意义概念借以展现的两个论域结合起来欲望语义学的任务就是系统地发掘这个双重根源的
