古希腊哲学理性主义的产生及发展.pdf

《古希腊哲学理性主义的产生及发展.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、【哲学百家】古希腊哲学理性主义的产生及发展□王文臣(上海大学社科学院,上海200444)摘要:哲学从米利都诞生的那一刻起,就注定是理性主义的。理性便被历代哲学家所关注、探索,成为西方哲学发展的奠基石。而不同时代的不同哲学家对理性主义的理解和阐释又各有差异、形成了各种流派和观点。今天,我们从源头上再一次弄清楚理性主义的产生与发展,对于我们以理性的哲学方式去认识世界和改造世界具有重要的理论意义和现实意义。关键词:古希腊哲学;理性主义〔中图分类号〕B502〔文献标识码〕A〔文章编号〕1003-6547(2007)

2、12-0120-02有必要来回顾这样一个观点:古希腊是欧洲哲学思想要和根本的是他提出了一种崭新的不同于以往的认识论的秩的发源地,而古希腊哲学则是古希腊文明的精华。恩格斯序:世界是由无数的具体事物构成的一个统一整体,这个整也曾经说过:“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多体世界是无限多样的统一,而且这个无限多样的统一的基础可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”。〔1〕尽管古希腊哲和落脚点是水。水是构成世间万物的本原和产生的原因。这学是“欧洲哲学的童年”,〔2〕尽管泰勒斯在手擎理性主义一判断总结和概括了以往人们所有

3、对自然界的具体观察和感的大旗的同时,心中还存有感性主义的杂念,但不可否认,觉经验并进行了一系列的抽象和概括,因此,这一理性判断古希腊哲学理性主义的思想都是人类理性主义思维发展史也集中表现了人类思维的统一性,揭示了事物的普遍性,这上的一个重要环节和一个重要阶段,理性主义思维从此开也正是理性思维的根本特征。始,成为人们认识世界的哲学方式,哲学从此在追问世界在尼采看来,自然主义者们的思维特点可以这样来概本源的问题上沿着理性主义的方向不断前进。括,“试图倾听世界交响乐在自己心中的回响,然后以概念人类最初的文化是宗教

4、和神话。而古希腊哲学就是从的形式把它们投放出来。”〔4〕理性主义这面旗帜自泰勒斯宗教思想中被解放出来的,泰勒斯的自然主义哲学宣布了开始后,又一路被自然主义者们高高地举起。无论是阿那克古代神话宇宙观的结束。所以黑格尔说:“从泰勒斯起,西曼德的“无定限体”,还是阿那克西米尼的“气”,在世界我们才真正开始了我们的哲学史”。〔3〕本原的问题上,继续沿着自然主义的理性之路前进。米利都一、理性主义的产生:从神话宇宙论到自然宇宙论的的三代贤人都在致力于从可感知的物质元素水、气或没有任转变何规定性的“无定限体”中探求万物之

5、源,并由此提出了西前哲学时代的人们也一直在不断地追问世界地本源问方哲学史上的第一个哲学范畴“始基(本原)”。哲学的理性题,在古希腊的神话创世说中同样如此。流传至今的荷马发展不仅取得了理论上的重大突破,而且在阿那克西曼德那史诗和赫西奥德的《神谱》比较完整的表达了这种宇宙观。里更是收获了理性的科学产物:世界上第一张地图和计时器。由于无法抗拒自然力量的压迫而屈从于自然力量的人们,但是泰勒斯及其弟子以及他们所属的伊奥尼亚学派在探在寻求世界的本原时不得不感性地求助于诸神,或者感性索世界的本原、万物始基的理性思辨中,心

6、中还留有感性的地去凭空猜测日食的周期和天体的运行。神的杂念,还没有彻底划清与神灵意志的界限。比如泰勒斯但是米利都的贤人们不再满足于听荷马和赫西奥德杜在研究磁石行为时,还是固执地宣称“磁石有灵魂”,〔5〕撰的诸神与英雄的故事,而是渴望知道真实的世界是什么。他的意思是说磁铁有运动别的物体的能力而自身却不被任何正是他们的探索引起了思维领域的奇迹发生——哲学的诞物体所运动——那是有灵魂地物体的特性。万物有灵的观念生。这也正是理性思维对感性猜测的伟大胜利。他们开始仍然在泰勒斯的思想深处存在和徘徊。黑格尔对此批判地说对

7、诸神创世说提出了大胆的质疑,力求摆脱对宇宙的神话到:“思辨的水是按照精神方式建立起来的,不是作为感觉思维方式,努力寻求宇宙和自然的构成、本质和规律。泰的实在性而揭示出来的。于是,就发生了水究竟是感觉的普勒斯坚定地说:“水是万物的本原(始基)”时,这无疑做遍性还是概念的普遍性的争执。”〔6〕作为解释万物产生的出了一个打破了神话垄断思维的走向自然主义的理性判断。原因和世界本原的普遍哲学范畴的“水”,应当是脱离具体因为在这个判断中不仅抛弃了感性的神话色彩,不仅包含的个别事物而上升到高度抽象的层次上对世界进行整体地

8、把了一个抽象的哲学基本范畴——本原(始基),而且更为重握,从而具有思辨性、普遍性和超越性。但是我们所看到的理论界2007.12120【哲学百家】泰勒斯的那个“水”不管怎样仍具有其“确定性或形式”,古希腊哲学的发展自柏拉图开始到亚里士多德又进入了仍然没有摆脱感性的个别,因为“在我们的心目中仍然浮现一个崭新的阶段,即由自然哲学阶段转向形而上学阶段。苏着水的观念”。于是,就出现了“水是普遍概念和它的存在格拉底的理性学说