古希腊哲学发展的基本线索.doc

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1、古希腊哲学发展的基本线索【摘要】古希腊的哲学开始于对自然的思考，同时不可避免在开始的时候会与宗教和神话有关。但在古希腊哲学的发展历程中涌现出了一大批的优秀的、对后世影响很大的哲学家们。他们为我们留下了一笔巨大的精神财富。【关键词】古希腊哲学自然观原子论唯物主义调和论苏格拉底亚里士多德柏拉图众所周知，古希腊最初研究的是自然哲学。这个时期，哲学家们的注意力主要集中在对宇宙自然的探讨。古希腊早期的哲学在解释自然万物何以生成、何以存在的时候，总是把自然现象的无限多样性的统一看做不言而喻的，并从某种特殊的东西中去寻找这个统一。早期希腊的自然哲学一开始就具有强烈的科学精神。且这种哲学是刚从

2、神话中脱胎出来，不可避免带有母体的烙印。但总的来说，自然哲学家坚持从自然本身来说明宇宙自然，开始摆脱了神话的宇宙创生说的神秘性，标志着人类科学思维的最初觉醒。德谟克利特的原子论，是古希腊自然哲学阶段的最高成就。巴门尼德以后，自然哲学的特点是把事物视为组合物，开始探求物质的更深一层的内部结构问题。德谟克利特的原子论认为，一切事物的本原和内部结构是原子与“虚空”，提出原子自己运动的思想，并试图对早期朴素唯物主义者不能解释的某些自然现象重新加以解释。在这些解释中，德谟克利特也别强调“一切都由必然性而产生”，即明确提出关于自然现象的因果必然性问题，表达了唯物主义的决定论思想。但是，德谟

3、克利特割裂了必然性与偶然性的关系，把因果必然性简单化和片面夸大，否定偶然性的客观存在，其决定论思想具有机械论色彩。同时，德谟克利特巧妙地运用原子论来解释灵魂的构成问题，把灵魂学说与人生智慧联系起来，使其历史观也达到很高的境界。在他的著作残篇中，有很多解释人生意义的箴言：“凡期望灵魂的善的人，是追求某种神圣的东西，而寻求肉体快乐的人则只有一种容易幻灭的好处。”“应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。”“不合时宜的享乐产生厌恶。”“追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。”又说：“对善的无知，是犯错误的原因。”“永远发明某种美的东西，是一个神圣的心灵的标志。”“不正当的获利给道德带

4、来损害。”总之，德谟克利特关于人生真谛的探索，教导人们去追求真、善、美，抛弃假、丑、恶，从而给人们留下了很多值得思考的东西。亚里士多德是古希腊哲学的集大成者。他在总结早期希腊自然哲学的基础上，把本原论的问题转变成本体论的问题，这是哲学思维的一个进步。从本原论到本体论，反映出人类寻求安身立命治本的哲学情怀的深化。亚里士多德之后，晚期希腊哲学家中的伊壁鸠鲁和卢克莱修，是德谟克利特原子论的杰出继承者。伊壁鸠鲁的自然观进一步修正、丰富、发展了德谟克利特的原子学说，提出原子运动偏斜说，纠正了德谟克利特哲学所过分强调的必然性，给偶然性以应有的地位。伊壁鸠鲁的历史观，表现在其快乐主义的伦理观

5、上。他认为，有智慧的人既不应该厌恶生存，也不应该畏惧死亡。留基伯是原子论的奠基人之一。他和他的主要继承者德谟克利特，把单位自然观更推进一步，并且从生物界扩大到物理世界，提出了原子论。他们认为，世间万物都是由不可分割的物质即原子组成。宇宙间的原子数是无穷无尽的，它们的大小、形状、重量等都各自不同，并且不能毁灭，也不能创造出来。他们把宇宙的形成解释为：宇宙间的原子在虚空中永远运动着，由于旋涡式的运动，把大的一些原子赶到旋涡中心而形成了地球，而较细小的水、气、火等原子被赶到空间，产生了环绕地球的旋涡运动。地球以外的大原子聚在一起形成湿块，靠它们通过旋涡时的运动变得干燥而燃烧起来形成天

6、体。原子论者认为，生命是从一种原始的粘土中发展起来的，一切生命都是如此。人是宇宙的缩影，因为人含有各式各样的原子。人的呼吸是不断地把原子从人体中排出去，又不断地从空气中吸入人体，因此呼吸停止，生命便结束了。原子论的宇宙观是完全机械的，认为万物都是预先决定的。原子论是现代科学的基石，早期的原子论同现代的原子论有着本质的差别，它仅仅是一种哲学的推测，是泰勒斯学派解释世界组成思想的发展，并不能成为一种科学的理论。德谟克利特是原子唯物论的创立者，在宇宙原子论的发展方面占有重要地位的希腊自然哲学家。他继承并发展了留基伯的原子学说，指出宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有。原子一直存在

7、于宇宙之中，它们不能被从无中创生，也不能被消灭，任何变化都是它们引起的结合和分离。他对留基伯的学说进行加工和提炼形成了自己的宇宙观。最为著名的是他的原子论和用多元和运动来解释宇宙：一切物质都由微粒组成，这种微粒无限小，世上没有比它再小的东西，因此它是不可再分的。德谟克利特的原子论里没有神存在的空间，他认为原始人在残酷而奇妙的自然现象面前感到恐惧，再加上知识的匮乏，只有臆造出神来解释一切的未知。其实，除了永恒的原子和虚空外，从来就没有不死的神灵。他甚至认为，人的灵魂也是由最活跃、最精微的原子构