古希腊是哲学发展的源头

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1、古希腊是哲学发展的源头，哲学在古希腊是作为一种独立的学科来发展的。把哲学从中独立出来，与希腊人特别提倡分类这一点有直接关系的。从亚里士多德开始，就在他的著作《尼可马可》中，专门对人类的知识以及把握这些知识相对应的人的认识能力作了分类。希腊人认为很多事情的创造是有条件的，需要有材料或其他的东西。支配着变化事物的那些规则，我们今天术语叫本质，本质实际上是从英文中翻译到中文里来的，哲学就是研究最根本的东西。亚里士多德是一个代表，他把希腊人重视分类研究的这种传统作了总结，专门提出了一门科学。亚里士多德说第一哲学是神学，第二哲学研究变化的事物的本质。今天我们可以说西方任何一门科学分支，它

2、们的名字都是用希腊文，或是用拉丁的拼法拼的。而相应的科学，都可以在亚里士多德著作的全集（亚里士多德的全集有两部分，一部分是我们看到的，还有一部分是失卷文）的目录中找到相应的内容。哲学作为一门独立的分离出来独立研究的学科是起源于希腊，我们研究哲学应从希腊开始。中国人研究外国哲学特别是西方哲学有必要性。中国文化的伟大之处就是包容性，博大精深，开放和吸纳百川。希腊文化也是我们现代语言和理论思想的来源之一。研究外国的东西，实际上是为了更好理解我们现在说的话，以便更好地理解我们自己。因为任何文化一样，有反刍的精神，才会在更深的层次发展自己。希腊在公元前三百多年就已经被说希腊方言的民族占领

3、。希腊文化尽管短，但它以另外一种方式，通过拉丁人，通过现代的西方各个国家的文化交流，但在本土并不发达。这种影响力如此大的文化是诞生在地域很小的雅典是一个奇迹。整个文明时期，从公元前800年到公元前300多年，都在这里发展。但是希腊是一个航海的民族，它主要都在地中海沿岸，它的对面是当时的斐尼基文化，即现在的以色列，在它的正对面就是北非的埃及，阿尔及利亚，突尼斯等。他们当时住在地中海沿岸，今天想看古希腊的古迹，希腊本土有，雅典有，但是大量古迹都分布在土耳其境内或是埃及的一些地方或是阿拉伯的一些地方。雅典是希腊文明的核心，连它的郊区有2500平方公里，最宽的地方是60公里左右，窄的地

4、方是40公里左右。古希腊的戏剧、抒情诗、法典、哲学、政治理论都是在这里产生，所以说这是个奇迹。那为什么会有这样的奇迹呢？这和希腊民族本身的特征有关，第一，他们从北方迁移来的时候，文化不是很发达，可从周围各地学习吸收大量的文化，包括他们自己信的神，都是从当地学习继承下来的。他们的科学、天文学、数学、历法等都是从巴比伦、埃及学来的，他们现在的希腊字母都是从两河流域继承下来的，所以黑格尔就讲希腊人没有他们自己独立的东西，他们的东西都是从别的地方捡来的，吸收了这些文化，又把它融会贯通，合成了任何一个周边文化不可比拟的新文化。另外，他们是一个航海的民族，眼界比较开阔；第三，生活比较简朴,

5、甚至没有什么蔬菜。在这种情况下，他们没有很重的负担，所以他们在政治上很发达。早期的政治制度就是一开始由他们的部落酋长所谓的贵族来管理下层。后来随着形势的变化产生了民主制，财产比较少的公民也可以有直接参与政治管理，造出自己的政治代表人管理城邦，在这种需要下，就产生了民主制。民主制需要法律，民主讨论决定事物。在这种情况下，有人开始教百姓读字、说话和背状子。最早的修辞学，在西方主要教说话，而不是怎么写文章，结果就产生了一些专门靠知识为职业的知识分子。在公民大会上，一个人要获得更多的选票，要公布自己的决议，要把自己的想法说得天花乱坠才能通过。你说得好，人们就认为它是对的，因此智者专门培

6、养政法家，实际上就是后来的律师。一开始希腊法律规定，打官司要亲自到法庭辩护，不允许别人代替。后来希腊改变了法律，公开承认可以有人出庭为被告辩护。另外一方面，很多政治家本人或者是想让自己子女成为政治家的人，让他们教子女怎么说话，怎么论证一件事。为了自己生意兴隆，他要宣传自己。在早期需要逻辑技巧，利用貌似正确的推理来驳斥对方击败对方，所以有些人就进一步把它发展成了诡辩。经过一二百年的发展，到苏格拉底的时期，公元前三百八十多年，那些诡辩者所从事的活动，也是哲学的一部分。当然，很多智者确实是很有学问，如中国政法大学出版的系列丛书中有一本叫《理想国》，里面很多智者的想法对我们是有启发的。

7、有些智者说什么是公正的本质，公正就是权利，有权利的人在城邦里有地位有势力，那他就是公正；有人说公正是一种协议哲学家跟智者有什么区别呢？智者是民主制的产物，他是有知识的专家，是一种生活方式，靠自己的知识去养家糊口，但是在这个时候就有弊病。苏格拉底和柏拉图他们这些后来的哲学家，看到了智者的弊病。他的生活方式本身和智者是一样的，在市场上经常用谈话来吸引人群，他不是骗子，不收钱，不靠这个养家糊口，不是一种职业，所以他叫着我爱着智慧，聪明是对智慧本身的爱。苏格拉底的生活方式跟智者差不多，别人也把他叫做