必修三第一单元限时训练（有答案）

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1、第一单元限时训练1．孔子教导弟子：礼不只是行为方式，还必须包含对君主的尊敬、对朋友的信义、对死者的追慕等真情；读书识字，更要从中学到政治的理想、胜利者的圣德、失败者的愚蠢行为，并应用于实践。由此看来，孔子教学A．实用才能与德育相结合B．注重礼、文字与实践结合C．坚持古代优秀文化教育D．适应当时的社会功利现实【答案】A依据材料中“必须包含对君主的尊敬、对朋友的信义、对死者的追慕等真情”信息可知，孔子教学注重德育。依据材料中“从中学到政治的理想、胜利者的圣德、失败者的愚蠢行为，并应用于实践。”信息可知，孔子教学

2、注重行为实践和实用才能，因此A选项正确。B选项错误，材料主旨并非是强调文字教育，而是通过文字教育学到理想、圣德，以用于实践；C选项错误，孔子教学并不限于文化教育，还包括行为实践；D选项错误，孔子的思想注重德育，旨在要用道德约束人们，不适应当时的社会功利现实。故正确答案为A选项。2．“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是展现儒法之争的著作《盐铁论》认为：文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在《论衡·程材》中用“法家”一词指代法令或法律专家。据此可推知，法家A.与儒家对

3、立而失势B.思想内容较庞杂C.因提倡法治而闻名D.在先秦并未出现【答案】B由材料可知，韩非在历史上具有多副面孔，既有法家的面目，又有道家的面目，还有儒家的面目，这说明法家思想内容较为庞杂，故选B。法家是否得势取决于统治者的态度，与儒家无关，排除A；材料并未讨论法家的核心论点，排除C；材料并未讨论法家出现的时间，排除D。3．《史记•儒林传》记述了当时的学术源流：“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁高堂生，言《易》自淄川田生。言《春秋》于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲

4、舒。”产生这一现象的原因最可能是A．秦始皇焚书坑儒的结果B．西汉政府政策调整的结果C．齐鲁之地经济最为发达D．百家争鸣历史格局的遗留【答案】D材料中对五经理解，不同地区的学者各成一派，这反映了当时受到百家争鸣格局的影响，故D项正确；西汉政策调整是独尊儒术，而材料反映的是各成一家之言，B项错误；秦朝是打压儒学思想，A错误；C材料并未提及齐鲁地区的学说最受欢迎，况且经济繁荣与文化繁荣不存在必然联系。4．春秋战国时期，“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序，“奸声以滥，溺而不止”，舞者的动作犹如猴戏，观赏

5、之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期A．社会转型下新旧文化的冲突B．儒家学者并不关注社会现实C．战乱环境中艺术发展受制约D．文化在交流融合中不断发展【答案】A材料“新乐进退无序”“奸声以滥，溺而不止”“又不能体会古人的道”反映了子夏对“新乐”批判；子夏的主张体现了孔子主张，即恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求；材料中“新乐”的内容与周礼显然是不相符的。体现了春秋战国时期新旧文化的冲突，故A项正确；儒家学者是关注社会现实的，故B项错误；春秋战国时期的

6、大变革时代，学术自由，思想争鸣，这是中国历史上第一次思想解放时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，故C项表述错误；材料反映的是子夏对“新乐”的批判，故排除D。5．《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期A．存在无为、有为之争B．放弃休养生息政策C．维持无为而治思想D．采用儒家思想治国【答案

7、】A汉初统治者意识形态和施政方针采用道家的的“无为而治”，排除D；汉初崇尚黄老之学，采用修养生息政策，排除B；辕固因直言老子学说是普通学问而被主张道家思想的窦太后所罚，而汉景帝帮助辕固说明汉景帝知道辕固并无过错，他并不像窦太后那样信奉道家思想，排除C；从汉景帝帮助辕固可见当时无为而治并非当时唯一的政治思想，此时法家、儒家和道家思想仍然有争论，只是由于当时的社会政治实际情况，道家的黄老之学依然占统治地位，故选A。6．墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的

8、研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉时期却走向式微。这一变化A．导致了中国古代科技逐渐落后B．反映了统治政策影响文化走向C．体现了生产力发展的必然结果D．证明了佛道思想对儒学的冲击【答案】B依据材料并结合所学知识可知，儒、墨同为春秋战国时期显学，当时有“不入于儒，即入于墨”之说。先秦时期，儒、墨两家曾是分庭抗礼。战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝推行“罢黜百家、独尊儒术”及