必修三第三单元理解性默写训练1(有答案版).pdf

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1、高中语文必修三第三单元理解性默写训练精品一、《寡人之于国也》：1.在《寡人之于国也》中孟子与梁惠王的对话围绕什么问题展开讨论的？梁惠王的疑问是：，？孟子则强调：。孟子告诉梁惠王当君王实行王道仁政的保民教民之后必然会出现：。2.在《寡人之于国也》中找出孟子实行“王道”或者说“仁政”的七种措施的句子：初步措施：①，。（农业不违农时方面的）；②，。（渔业方面的）；③，。（林业方面的）；根本措施：④,，。（纺织方面的）；⑤，，。（牧业方面的）；⑥，,，。（农业生产粮食方面的）；⑦，,。（兴办教育）。前面的1——6是属于从保民角度提出了六条措

2、施，7是属于从教民角度提出了一条措施。3.在《寡人之于国也》说明君王的态度用了对比的说理方法的语句：“”与“”的对比强调要施仁政。4.在《寡人之于国也》中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同，实质相同的流传至今的成语为：。二、《劝学》：1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2、《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“，。”3、在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：

3、“，；，。”4、在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，，。”5、《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“，。”-可编辑-精品6、《荀子·劝学》中“，。”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。7、《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“，，。”的境界。8、《荀子•劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是，。9、《荀子•劝学》中“，。”两句是说水的不断积聚就会变

4、成潭，之后龙就会在这里出现。10、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。11、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。12、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。13、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面

5、阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：，。14、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是，，。15、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。三、《过秦论》：1、秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：，。，。2、始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中，。两句就是对此事件效果

6、的概括。3、贾谊在《过秦论》中用排比句描写秦始皇用武力统治天下的语句-可编辑-精品是：，，，。4、贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：，，，。5、写秦始皇自以为江山永固的语句是：，，。6、文中，。形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。7、文中，，。三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。8、贾谊用“，，，。”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。9、作者用，，，。聊聊四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。10、文章结尾一段在列举了

7、陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：，，11、贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“”。四、《师说》：1、《师说》中陈述教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也。2、《师说》中陈述择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。4、《师说》中阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。5、《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由

8、是“闻道有先后，术业有专攻”。6、我们无论学习还是做学问都应本着实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则就会变成《师说》中作者批判的对象：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，吾未见其明也。”7、《荀子•劝学》篇中指出