江苏省江阴市南闸实验学校高中语文第四专题像山那样思考赤壁赋（第1课时）导学案（无答案.

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1、《赤壁赋》笫一课时学法指导：1.根据“知识链接”掌握相关文学常识；2.预习全文，用相应符号在文中标记出重点实词、活用、通假、古今异义用法以及特殊句式（有疑问的地方用铅笔做好标记），并将书下面的重要注释注入文中相应位置。【知识链接】1、作者及写作背景见凤凰新学案P732、文体“赋”的名称最早见于战国后期苟况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺陈事物，较多地选川散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈徜，音律，句式参差，押韵也比较口由，形成散文式的

2、清新流畅的气势，叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。【课前预习】①壬戌Z秋，七J］既望（）,②苏了与客泛舟游于赤壁Z下。（句式为：）③清风徐来，水波不兴。举酒属（注音：）客，诵明月之诗，歌窈M（注音：）之章。（修辞格为：）④少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式为：）。⑤白露横江，水光接天。⑥纵（）一苇之所如（），逡（）万顷Z茫然（句式为：）o⑦浩浩乎如凭（）虚御风，而不知其所止；⑧飘飘乎如遗世（）独立，羽化而登仙。①于是饮洒乐其，扣舷血（）歌之。②歌曰：“桂控（注音：）兮兰桨，击空明

3、兮遡（注音：）流光。渺渺兮予怀，望美人（）兮天一方。”③客冇吹洞箫者（句式：），倚歌而丑（）之。英声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅,不绝如缕。（）幽壑Z潜蛟，泣（）孤舟Z婪妇。【课中学习案】4、诵读全文，整体感知作者的情感变化。5、文章第一段的景物描写美在何处？试用白己的话描述苏轼笔下的月下之景。6、文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？感悟人生之“悲”1、作者“悲”乂从何而來？2、所唱的歌表达的是怎么样的情感呢？（反复诵读品味歌词，联系作者人生经历）3、诵读第二段描写箫声的语句。箫声冇什么特点？作者采用了怎

4、样的写法？4、“如怨如慕”屮的“慕”怎么理解？呼应歌词中的那一句？【当堂检测】默写下列句子（1）举酒属客，o少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。,羽化而登仙。（2）浩浩乎如冯虚御风，而（3）其声呜呜然，【课后巩固案】阅读下面一首元1111,完成下列习题。双调•蟾宫曲咏史问人间谁是英雄？有朋酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图屮。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。（1）对这首元Illi文句的解说，错谋的一项是（）A、“酣酒临江，横槊曹公”，意思是曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊。B

5、、“多应借得，赤壁乐风”，指孙权赤壁一战借助于东风取得了胜利。C、“便成名八阵图中”，是化用杜甫“名成八阵图”的诗句，说明诸葛亮的功绩。D、最后一句指明了鼎足而立的三国中的英雄：刘备、孙权及曹操。（2）关于这首元

6、11

7、,分析不恰当的一项是（）A、这是一首咏史怀古之作。全1111共五句，首句设问开卷，气势不凡。B、诗人川”惊起”两字，生动而又形彖地描绘出诸葛亮由隐居到出山的转变过程。C、纵观全篇，诗人以大开大合Z笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追幕古贸、大展经纶的宏愿。D、这首元曲

8、风格雄健、高昂，大冇苏轼《念奴娇赤壁怀古》的遗风，而又冇“人生如梦”的悲伤感叹。第二课时【课前预习】①苏子愀然（）,正襟危（）坐而问客口：“何为其然也？”（句式：）②客曰：“'月明星稀，乌鹊直（）飞，此非曹孟徳之诗乎？（）望（）夏口，东望武昌，山川相缪（注音：），郁乎苍苍，此非孟德之闲于周郎者乎（句式：）?③方其破荆州，T（）江陵，顺流血（）4s（）也,舶胪（注音：）千里，旌旗蔽空，fit（注音：）酒临江，横槊（注音：）赋诗，固一世Z雄也，而今安在战？（句式：）⑥况吾与了漁樵于江渚之上,但（）鱼虾而友（）麋鹿,翻译⑤

9、驾一叶Z扁（注音：）舟，举匏樽（注音：）以相属。寄蜉婀（注音：）于天地，渺沧海之i粟。⑥哀吾生Z须臾，羡长江Z无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。【课中学习】初步感受苏轼泛舟赤壁的情感，上节课我们疏通文意后，你觉得作者在赤壁泛舟吋的感受如何？1、作者“悲”又从何而来？2、所唱的歌表达的是怎么样的情感呢？（反复诵读品味歌词，联系作者人牛经历）3、诵读第二段描写箫声的语句。箫声冇什么特点？作者采用了怎样的写法?4、“如怨如慕”中的“慕”怎么理解？呼应歌词中的那一句？5、引用“月明星稀，乌鹊南E”

10、的诗句，并想起了曹操，表达了“客”怎样的心理感受？6、第三段除了由历史人物间接表达出心中的“悲”之外，还血接抒发了自己心中的悲悄，请找出并诵读。第三课时【课前预习】①苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如腕()，而未尝往也；②盈虚者如彼，而卒()莫消长也。翻译:③盖将自其变者而观之，则天地豊()不能以一瞬；④自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又