江苏省江阴市南闸实验学校高中语文苏教版必修1第四专题像山那样思考始得西山宴游记Wor

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1、《始得西山宴游记》教案设计指导思想《始得西山宴游记》是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，重点考虑要处理好以下四组关系：一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买犊还珠，后者则创圍吞枣。应先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，在教学设计时应一方面紧紧抓住本文教学重点

2、——通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易"跑野马”而不可收拾。因此在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块內的整合主要就是与《赤壁赋》的比较。

3、对此，找到了一个整合的“抓手”——贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。教学目标1、引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。2、引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。3、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。教学重点与难点结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。（教学难点）2、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。（教学重点、难点）3、由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。（难点）课时安排2课时。第一课时让学生充分预习，教师指导、检查。第二课时

4、剖析课文第一课吋检查，翻译五个句子1、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。译文：认为凡是这永州的有奇异姿态的山水，都被我享有了。2、然后知是山之特立，不与培壊为类。译文：这样以后才知道这座山的独特卓立，不与小土堆是一类的。3、悠悠乎与颖气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。译文：（我的神思）渺远与天地自然之气在一起，而不能找到它的边际；（我的情怀）广大与大自然共游，而不知它的尽头。4、心凝形释，与万化冥合。译文：心神凝结，形体解除束缚，与自然界万物浑然一体。5、然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。译文：这样以后知道我先前不曾游览过，真正的游览

5、从这时开始。所以写了这篇文章来记载它。6、其高下之势，呀然洼然，若坯若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。译文：那些高高低低的地形，有的像山谷空阔的样子，有的像凹下的样子，有的像小土堆，有的像洞穴，尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚集收缩，层层叠叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。7、苍然暮邑，自远而至，至无所见而犹不欲归。译文：苍茫的暮色，从远处而来，直到一无所见而我仍然不想回去。教学过程—•导语：1.略说写作背景“永贞革新”失败一一贬逐蛮荒一一故交断绝一一贫病交迫一一老母病故一一居处遭火一一满怀忧惧之情。（抓住第一段中“倦人”二字）“诗家不幸”往往却是文学和

6、读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期问写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰一一《永州八记》。2.解题引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现（找出文章照应文题的地方）。题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么？为什么？/（“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。）二.文本研讨就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句？（为什么说这才是真正的“游”的开始？西山之游与此前之游有什么区别？）重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随

7、文分析一些小语段和子问题。西山之游与此前之游的比较（可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较）“始”前游西山游1＞施施而行，漫漫而游（随意任情）过、缘、斫、焚、攀援（积极主动）2、觉而起，起而归（来也随意，去也随意）至无所见而犹不欲归（陶醉其中，眷恋不舍）3、深林、回溪、幽泉怪石（幽深、拘束）高峻开阔雄奇特立（境界开阔、荡涤心胸）4、恒惴栗（无法摆脱的苦闷）心凝形释，与万化冥合（身心的解脱与自由）（立足于学生的发言来归纳总结）随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。“始”前游用顶真句法,接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神

8、韵。而西山