九年级语文下册第五单元16叔向贺贫教案语文版

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1、16*　叔向贺贫教学目标知识与能力1．掌握文中重点文言词语的意义和用法。2．体会本文逐层说理、对比论证的特点。过程与方法1．结合注释，理解课文内容。2．通过朗读、默读等方式来把握作品内容及作者情感，并在交流互动中深化理解。情感、态度与价值观认识俭以养德，德以持身的重要性。重点难点教学重点1．掌握文中重点文言词语的意义和用法。2．体会本文逐层说理、对比论证的特点。教学难点认识俭以养德，德以持身的重要性。课时安排1课时教学过程一、新课导入同学们是怎样看待“贫”的呢？(指名回答)看来大家对于“贫”的看法各有不同，但其中

2、也有相似的地方，就是大家都认为“贫”不是一件值得庆幸的事对吧？可是叔向却不这么认为。他是怎样看待“贫”的呢？这其中的原因又是什么呢？让我们走进课文去看一看吧！二、自主预习1．背景资料5春秋后期，诸侯各国中的卿大夫势力扩张，逐渐威胁到本国的君权。其中，君主与卿大夫矛盾最激烈的是晋国。公元前575年末，晋国在鄢陵之战中战胜楚国。第二年，晋厉公借胜楚之威，下手灭掉了控制朝政的郤氏家族。但是，公室弱而卿大夫强的局面已难以扭转。时隔不久，厉公反被另两家权贵栾书和中行偃所擒。公元前573年，栾书、中行偃杀厉公而立悼公。此后，

3、晋悼公虽曾一度称霸诸侯，但在国内始终未能摆脱卿大夫势力的制约。悼公之后，晋国进入卿大夫争权的阶段。这种局面一直发展到春秋末期的韩、赵、魏三家分晋。在卿大夫向君主夺权和卿大夫与卿大夫倾轧的纷争形势下如何保全自身与家族呢？叔向有他的远见。他认为，只有甘居清贫，推行美德，争取民心，才能免却灾祸。与叔向相比，韩宣子就显得目光短浅了。韩宣子当高官，目的是为了发财，发不了财就发愁。叔向一眼将韩宣子看透，于是为他举出栾氏和郤氏两大家族兴衰的历史，这才使韩宣子猛然醒悟。2．知识链接《国语》是中国最早的一部国别史著作。相传为春秋时

4、左丘明所著﹐现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。全书共21卷﹐分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八个部分﹐其中《晋语》最多。全书上起周穆王西征犬戎(约前964年)，下至智伯被灭(前453年)，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。3．检查预习(1)订正字音栾武子(luán)　　　　戎狄(róng)奢侈(shēchǐ)恃(shì)居贿(huì)绛(jiàng)不暇(xiá)稽首(qǐ)(2)通假字而离(lí)桓之罪(离，通“罹”，遭逢)(3)古今异义

5、词艺吊实泰假三、疏通文意重点词语解释越：宣扬，传播。怀：归服。不疚：没有弊病。疚，病。略则：犯法。居贿：储积财物。吊：悲伤，怜悯。嘉：赞美。四、合作探究(一)初读课文，整体感知全文共3个自然段，请试着归纳段意。5答案示例：第1自然段：交代事因——宣子忧贫，叔向贺之。第2自然段：采用了正反结合的阐述方法，举栾、郤两家的事例说明“贫可贺，富可忧”。而可贺可忧的关键在于是否有德，从而点出本文的中心论点。第3自然段：结果——宣子拜服。(二)精读课文，内容探究1．学习第2自然段，思考问题。(1)栾武子最初的状况是怎样的呢？

6、答案示例：田产稀少，连祭祀的器具都不齐全，可见条件之艰苦。(2)针对这样的情况，他是怎样做的呢？答案示例：他传播美德，遵循法制，让自己名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而免于弑君之难。(3)传到桓子时，桓子又是怎样做的呢？答案示例：他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，藐视法度，肆意妄为，放利聚财。(4)桓子的结局是什么呢？答案示例：他本该遭到祸难，却依赖他父亲栾武子的余德得以善终。(5)传到怀子时，怀子又是怎样做的？答案示例：他改变父亲桓子的行为，学习祖父武子的德行。(

7、6)那怀子的结局又如何呢？答案示例：他本来可以凭这一点免除灾难，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。(7)郤昭子的情况又是怎样的？答案示例：他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛被灭绝。(8)叔向为什么要“贺贫”呢？答案示例：因为韩宣子有栾武子的清贫境况，叔向认为他能够继承栾武子的德行，所以表示祝贺。如果韩宣子不担心道德不曾建树，却只为财产不足而发愁，叔向哀怜他都还来不及，也就不会祝贺他

8、了。2．阅读全文，说说叔向主要阐述了一个什么观点？答案示例：贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。3．简述本文的论证思路。答案示例：本文通过人物对话的方式，先提出问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明贺贫的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明“贫可贺，富可忧”，可见，可贺可忧的关键在于是否有德；继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建