2018高中历史 第一单元 中国古代的思想和科技 第4课 宋明理学45分钟作业 岳麓版必修3

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1、第4课宋明理学目标导航1.对于魏晋南北朝以来的儒学危机，了解即可。2．要理解程朱理学和陆王心学的区别，以及它们与佛、道思想的联系，并从中国古代儒家思想的整体发展的角度认识它们的历史地位。3．宋明理学博大精深，对中国人的影响也是复杂又深远，其中的一些概念也比较难理解，相信同学们一定能掌握好，加油吧。课前预习(10分钟，10分)一、历史背景：儒学出现危机1．魏晋南北朝以来，________、________迅速传播冲击儒学地位。2．唐宋时期，“________”潮流弥漫社会生活各领域。3．唐宋儒家学者不断思考和探索，使________体系得以丰富和更新。二、发展历程1．程朱理学(1

2、)代表：北宋程颢、________，南宋________。(2)主张①世界本原：“________”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理。②个人修养：________，灭人欲。③求理方法：________。(3)发展①________以后逐渐发展成官方哲学。②元朝将《________》作为科举考试内容。③明初，确定理学在思想界的统治地位。(4)影响①适应了统治阶级的政治需要。②对其他国家也有影响，远及朝鲜、________。2．陆王心学人物项目　　陆九渊王守仁时间________时期明中期主张相同心即理也，________是世界的本原不同发明本心______________

3、______三、地位影响1．地位：________是宋明时期的儒学主流，影响深远。2．影响(1)局限性：用________和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。(2)进步性①重视主观意志力量，注重________、品德，讲求________、自我节制、发奋立志；②强调人的社会责任和历史使命，凸显________。答案：一、1.佛教　道教　2.三教合一　3.儒学二、1.(1)程颐　朱熹　(2)①理　②存天理　③格物致知　(3)①南宋　②四书章句集注　(4)②日本　2.南宋　心　致良知三、1.理学　2.(1)三纲五常　(2)①气节　以理统情　②人性的庄严

4、课堂作业(20分钟，30分)　　　　　　　　　　　一、选择题知识点一　儒学的危机1．右图为位于五岳之一恒山上的悬空寺，它是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。该庙最早可能出现于(　　)A．西汉武帝时期B．东汉时期C．魏晋南北朝时期D．隋唐时期答案：C解析：本题考查“三教合一”。佛教于西汉末年传入，道教出现于东汉末年，A、B不符合题意；C、D都符合出现了“三教合一”趋势，但D不符合题干中“最早”的限定条件。2．唐代道宣的《集古今佛道论衡》中载，唐高祖在武德八年(625年)下诏明确规定：“老教、孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。今可先老，次孔，

5、末后释宗。”由此可知(　　)A．儒学和佛教遭到打压B．道学成为统治思想C．此举促使了三教对立D．此举旨在巩固统治答案：D解析：根据材料“先老，次孔，末后释宗”可知，唐朝统治者把道教放在第一位，这是与李唐王朝统治者的姓氏有关的，有利于加强教化和巩固统治，故选D。唐朝统治者奉行三教并行的政策，A、C错误；此时道教虽然受到统治者重视，但并没有成为统治思想，B错误。3．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在(　　)A．儒学自产生以来长盛不衰B．受到了佛教、道教的挑战C．顺应了商品经济发展趋势D．儒学融

6、合了佛、道思想答案：D解析：唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”。故D正确。A项说法错误；B是理学形成的外因；C项不能体现“新”。知识点二　程朱理学4．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这句话评价的应是(　　)A．荀子思想B．董仲舒新儒学C．程朱理学D．道家学说答案：C解析：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，同时又认为“人伦者，天理也”，把天理和伦理道德直接联系起来，因此把“世界本原、社会、人生融为一体”。故C正确。5．南

7、宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指(　　)A．孔孟之道B．自然规律C．三纲五常D．物质财富答案：C解析：根据所学知识可知，B、D明显不符合题意，排除。朱熹认为理之源在于天理，天理是作为道德规范的三纲五常，指出人性本来与天理一致，具有仁、义等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。故A错误，C正确。6．康熙皇帝为表彰湖南长沙某书院对传承理学、培养人才的贡献，于康熙二十五年(1686年)御赐了书写