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1、跨文化交际期末考试资料整理一名词解释1.高语境：指的是人们在交流过程中，运用的一些非语言要素本身的交际手段所形成的一个语境，比如眼神，语气等等。说话人的语义送达不直接，比较含蓄，不明朗。主要指亚洲人和拉丁美洲人的交流语境。例如对高语境的交际者而言,合同可以被看成是双方关系发展的框架，中国人认为如果关系好,人们可以合作调整以适应出现的新情形,毕竟合同只是字词,真正重要的是关系。2.低语境：指的是说话双方依赖于语言本身进行交际，语言清晰明朗，说话方式比较直接。主要是指美国、瑞士、欧洲等等。例如对低语境的交际者而言,合同是双方
2、按约定方式履行的不能更改的承诺,双方按约定的方式获利，美国人总是想在合同中包含所有能应对将来可能出现的问题的语言。3.副语言：也叫身态语言，是指除语言以外的面部表情、手势动作、身体姿态等表达手段，这些表达手段也叫副语言表情手段。副语言表情手段运用得当可以对语言表达起到补充、辅助、强化的作用。可分为听觉的（伴随声音、音乐语言、其他声响符号）、视觉的（表情、体态等；图表、公式等；绘画语言；舞蹈语言；蒙太奇语言；符号、标识语言；其他视觉符号）、触觉的（盲文等）三类。4.形合语言：所谓形就是形式，形合即形式的合拍；形合借助语言形
3、式手段（包括词汇手段和形态手段）来实现词语或句子的衔接。如中国的古诗词。5.意合语言：意即意义，意合即追求意义的整合；意合不借助语言形式手段而借助词语或句子所含意义的逻辑联系来实现词或句子的连接。如英文。6.耻感文化：本尼迪克特认为所谓的耻感文化指的是“公认的道德标准借助于外部强制力来发展人的良心的社会”。具体来说有以下三个方面：强调外在的约束力（社会群体的压力）。耻感文化中的个人,其所作所为首先考虑的是他人、社会的评价强烈的心理反应。耻感文化具有“他律”的特征。中国文化某种程度上就是耻感文化。7.罪感文化：本尼迪克特认
4、为罪感文化就是“提倡建立道德的绝对标准,并且依靠其发展人的良心的社会。”在罪感文化中,人一旦觉察到自己违背了“绝对的道德标准”,便会产生一种深重的罪恶感,“在这种情况下,即使恶行不被人发现,自己也会受到罪恶折磨,尽管这种罪恶可以通过忏悔来得到解脱。”这就说明,在“罪感文化”中,引导人们向善的是一种来自人的心灵深处的自发和自主的力量。罪感文化具有普遍性、自律性和私密性。西方文化。8.跨文化想象：我们面对陌生的，非实体性接触的对象往往是一个不能够完全实体性了解的对象：他国的民族特性或者文化特征。我们受到的对相异文化主体想象的
5、刺激是偶然的，但这种力量往往具有持续性。我们对他国的想象很可能形成某种认知上的偏见。二简答1.性别因素在跨文化交际中所起到的作用性别是在社会话语的条件下逐渐形成的，是社会文化的一种融合因素。一般来说跨文化交际中的性别要素主要包含在语言交际和非语言交际中。语言交际中的性别差异：（1）感叹词。感叹词一般不构成句子的一个语法成分，却富于表现力，是专门用来表达喜怒哀乐等情感与情绪的，女性更倾向于使用这类词语。而男性话语中常出现的是不满的语气词，有时还穿插诅咒和骂人的话，如:“老子的”“哼““呸”等。（2）程度副词。在汉语中，女性
6、比男性更多使用诸如“好xxx”最新范本,供参考！等语气副词来强化语气，已经有相关的语料调查数据证明，女性比男性更善于用一些包含强烈感情色彩的副词作修饰词。如:这个人好帅！蛮帅的！超帅！（3）话题。女性话题往往涉及个体而非整体、人和人之间的关系以及此时此刻正在发生的事件，而男性关注整体而非个人，较少直接表露情感、热衷于谈论历史和经验。（4）话语方式。男性的讲话风格更加的开门见山、有攻击性，而女性的话语风格却相对含蓄委婉、更注重回应和配合对方的谈话内容。女性更善于倾听，并边听边会对听到的内容积极地做出反应，会更多地表达同意的
7、倾向，即使心存异见，也力求委婉，经常用“大概、也许、或是、但是”等转折词来缓和矛盾，避免针锋相对的冲突在交流中出现。非语言交际中的性别差异：（1）空间意识上的差别：一般来说,男性需要的“势力范围”要比女性大一些,特别是同性间更是如此。相比之下,女性更习惯同性间身体的接触。在大街上,她们更喜欢拉手、搭肩、搂腰而行,而男性之间,即使是很亲密的朋友,也很少见到拉手、搭肩、腰的动作。一般情况下,女士允许同性接近的距离要比男士允许同性接近的距离近。两个女士交谈时,要比两个男士交谈时靠得近。若干男子同居于一间小房子里,就会感到焦虑不
8、安,易于冲动,而同等数目的女子,在同样的房间里居住,却感觉关系更加亲密融洽。（2）时间上观念上的差别：一般来说，女性往往比男性不守时。这往往会在交际中形成一个比较明显的特征，这种特征还是由于生理和话语两个层面的因素所造成的。在生理特征上，女性会潜意识觉得过早暴露容易不安全，所以不会提前出来，而在社会话语层面，女子通常
