南宋遗民文人舒岳祥骚体作品主题探析

《南宋遗民文人舒岳祥骚体作品主题探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、摘要：舒岳祥的骚体诗作多写于南宋覆亡之后，深沉的故国之念和恬淡安逸的人生情怀是其诗作的两大鲜明主题。　　关键词：遗民文人；舒岳祥；骚体；主题；探析　　[中图分类号]：i206[文献标识码]：a　　[文章编号]：1002-2139(2012)-02-0018-02　　宋景炎元年丙子(1276年),蒙古人攻破临安,宋帝后被掳北上,南宋王朝覆灭。宋元交替之际的南宋遗民规模空前，也因此而产生了中国文学史上一个独特的遗民文人群体，舒岳祥便是其中的一位。　　舒岳祥(1219―1298)，字景薛，一字舜侯，人称阆风先生，浙江宁海人。舒岳祥于宋亡后，归隐乡里执教，著书立说，为赤城书堂长。晚年潜心于诗

2、文创作，与众多亡宋遗老雅聚酬唱，著有《阆风集》。《宋元学案》舒岳祥传记载:舒岳祥“受文法于吴荆溪……。宋亡，避地四明之奉化，与戴表元相友善。然自水心(叶适)传于赏窗(陈眷卿)，以至荆溪(吴子良)，文胜于学，阆风则但以文著矣。”舒岳祥是一位真正潜心学问的学者，作为永嘉文派的传人，“收心于学问，放情于吟咏，自是天下乐事”，他身上体现了典型的书斋气和追求安逸雅致的精神态度。舒岳祥宋亡之初的诗文多抒发其深沉的故国之思，后期的不少诗文则透露出他恬淡安逸的人生情怀。舒岳祥的骚体诗作为数不多，就其现存的几篇骚体作品来看，其深沉的故国之念和恬淡安逸的人生情怀一览无余。　　南宋灭亡后，舒岳祥归隐乡里，

3、与亡宋遗老聚会酬唱。南宋王朝是在蒙古人的攻城掠地、烧杀抢掠中灭亡的，舒岳祥亲历了蒙古铁骑践踏下的故国生灵涂炭，满目疮痍。他的一些骚体诗作中，记录了南宋灭亡之际，入侵者所到之处，百姓民不聊生的凄惨境地。他在《罪言》一诗中开头部分描写道：　　匪兕匪虎吾道非，鸲之鹆之侯不归。山南山北靡有定，?东?西生计微。颓墙宿莽露泥泥，荒田野菊秋菲菲。和止安息，我行安之。　　深秋的荒野，满目苍凉。连年的战争，使得百姓如虎兕、鸲鹆般流离失所，无处安身。紧接着诗人写道：　　噫吁嘻！过殷墟兮麦渐渐，览周原兮黍离离。黍麦之秀，黍麦之有。无麦无禾，不耕胡取。白骨兮成?，膏肉兮成泥。已焉哉！想自古之如彼，匪斯今之可

4、哀。死莫?於既往，生胡保其将来。　　久已封尘的殷墟周原曾经黍麦青青，而今已是白骨成蹊，湮灭在历史的风尘中了。揽古知今，今日蒙元铁骑践踏下的亡宋，不如今已是尸横遍野、哀鸿遍地了，也即将成为明日的殷墟周原了。　　东溟之滨，相夺相攘。杀人填海，浩浩不盈。轮回报复，此死彼生。天假手於王师，使尽殪於秦坑。痛临渊而一吊，悲万古之茫茫。　　对故国陨灭的痛楚，对强敌涂炭的愤慨，使得诗人愤怒的呐喊：“天假手於王师，使尽殪於秦坑。痛临渊而一吊，悲万古之茫茫。”这最终的呐喊，使我们看到了一个“金刚怒目”的舒岳祥，看到了他的拳拳爱国深情和故国忧患意识。　　舒岳祥在另一首骚体诗作《忆筇竹杖词》中写道：　　筇竹

5、杖，筇竹杖，敬斋惠我侔??。万里岷江下峡船，大竹一筒中贮两。四明直在海东头，我得一条长在掌。蛟龙已蜕脊骨全，色如黄玉中心坚。节围五寸茎似笔，重如铁石声铿然。杖兮杖兮吾与尔，曾入千岩万壑里。虎豹远遁兮魑魅不逢，走及狙公兮追及鹿子，忽不见兮谁从。　　“杖兮杖兮吾与尔，曾入千岩万壑里。虎豹远遁兮魑魅不逢，走及狙公兮追及鹿子。忽不见兮谁从，宁入水兮为龙。”一根筇竹杖，在作者手中成了驱走虎豹豺狼的武器，面对异族统治的严酷现实，诗人多么期望这小小手杖能够入水为龙，消灭四处横行的豺狼虎豹啊。诗人满腔的爱国之情和“哀民生之多艰”的悲悯情怀跃然纸上。　　随着蒙元统治的进一步确立和巩固，光复大宋的希望越

6、来越渺茫了，进退失据的宋遗民文人又一次面临新的抉择，他们必须承担传承整个汉民族文化的重任。元初宽松的思想文化政策，给遗民文人们提供了讲授和传承本民族文化的空间。这一时期，遗民文人们除了结社酬唱外，便纷纷著书立说，比如刘辰翁、牟?、郑思肖等。还有一部分遗民文人设立学堂书院，广收江南青年子弟入学，比如舒岳祥的赤城书堂、陈普的仁丰书院，王奕的斗山书院等。这一时期，宋遗民文人的心态也在悄然发生着变化。他们由亡国之初的奔走哭号、抑郁哀怨、迷茫失落，转而变为较冷静理智的对待旧国新朝。作为遗民，对故国的眷顾依恋和忠义坚贞始终不曾改变，永不仕新朝的坚持也不会改变。在这两点基础之上，宋遗民文人开始以积

7、极入世的态度肩负起了记录和传承汉民族文化的历史重任。　　避世隐逸，终老山林是这一时期一部分遗民文人的人生选择。舒岳祥在《跋王集孙诗》中写到：“自京国倾覆，笔墨道绝，举子无所用其巧，往往于极海之涯、穷山之巅，用其素所对偶声韵者变为诗歌，聊以写悲辛、叙危苦耳。”改朝易代的社会现实，使得这些亡宋遗民丧失了施展抱负的政治生存空间，因此他们更多的选择了归隐民间，“立功”不成，转而“立言”，把更多的精力投入到文学创作和著书讲学上来。隐居以求志，结社以寄情，著述讲学和?