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1、论南宋遗民词中“愁”的文化意蕴.年月湖北第二师范学院学报.Ⅳ.第卷第期论南宋遗民词中¨愁¨的文化意蕴范俊峰亳州师范高等专科学校中文系,安徽亳州摘要:南宋灭亡之后,一批词人变成了失国遗民,这些遗民词尤善言愁,其诸多“愁”包孕着厚重的文化内涵:亡国之痛、故国之思无时无刻不在啃噬着他们敏感的心灵,于惶恐、紧张、焦虑的心理历程中痛苦的体验和承载着民族苦难;对山河破碎的痛惜和壮志难酬的悲愤,更体现了一种“万古纲常”和“精忠大义”的崇高民族气节。元蒙的入侵和统治,华夏制度文化的断裂,无疑也给南宋逸民词人造成了一种前所未有的深重的精神苦闷和惶惑,在走向田园林薮,到宁静的大自然中去寻觅自己那颗失落心灵
2、的家园和归宿之中,蕴涵了他们对历史意义、对民族苦难、对人生归宿的深刻反思。关键词:南宋遗民词;愁;文化意蕴中图分类号:.文献标识码:文章编号:项目基金:安徽省年省级教学改革和质量工程项目作者简介:范俊峰一,男,安徽太和人,讲师,硕士,研究方向为文艺美学、审美文化学。南宋灭亡之后,一批词人变成了失国遗民,历史的市。慨商女不知兴废。隔江犹唱庭花,馀音壹壹。”沧桑巨变,给他们留下了难以磨灭的精神创伤,“当时汪元量《莺啼序重过金陵》遗民孽子,身受种族宗社之痛,辞愈隐而志愈哀”。“事去空流东汴水,愁来不见西湖月。有谁知、海他们面临着一系列的心理冲突和情感困惑:民族意识上泣蝉娟,菱花缺。”汪元量《
3、满江红?和王昭仪韵》“江南自是离愁苦,况游骢古道,归雁平沙。怎得与君臣之道的难以融合;遗民意识与功名意识的对立;银笺,殷勤与说年华。如今处处生芳草,纵凭高、不见故国情怀与大一统国家观念之间的不协调;避祸全身天涯。更消他,几度东风,几度飞花。”王沂孙《高阳的生存欲望与传承文化道统的使命感之间的痛苦选择台?和周草窗寄越中诸友韵》等等,这其中包括了情与理、意识与无意识、历史与现再看张炎的《高阳台?西湖春感》:实、现实与理想等不同层次和方面,作为读书人的宋遗“接叶巢莺,平波卷絮,断桥斜日归船。能几番民词人所感受的人生迷惘和精神苦闷当更甚于以往时游看花又是明年。东风且伴蔷薇住,到蔷薇、春已堪代的
4、词人们,一个“愁”字更凸现出他们苦痛复杂微妙怜。更凄然,万绿西泠,一抹荒烟。当年燕子知何处的文化心理。一但苔深韦曲,草暗斜川。见说新愁,如今也到鸥边。无、掩抑的哀吟??抒发民族苦难的体认心再续笙歌梦,掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞北宋承平时代的繁华之梦早已逝如流水,连仅剩花,怕听啼鹃。”的南宋半壁江山也悉数沦陷,中华民族第一次全面陷此词当作于临安沦陷、宋恭帝及宫人被虏北上之入亡国灭种的窘境,大批遗民在异族统治下悲愤地却时。面对这一沧桑巨变,词人借咏西湖春景,传达出凄又无可奈何地隐忍偷生。在这种历史氛围中,在这样?幽怨的心曲和盛衰兴亡的悲叹。作者从伤春、惜春的生存状态下,一草一木都能勾
5、起他们的亡国之痛、故之感一步步引发出今昔盛衰和国破家亡之感,转折层国之思,引发他们对于残酷历史的体认和承载:深,意兼比兴,虚实兼至,沉哀沁人。尤其是“新愁”二“愁痕倚赖西风扫。被西风、翻催鬓鬓,与秋俱字让人极觉寒苦,正象作者这位豪华浪漫的贵胄公子,老。”蒋捷《贺新郎?秋晓》当此风靡草偃之际,也不得不咀嚼着国破家亡的深哀“黄花深巷,红叶低窗,凄?一片秋声??知他诉巨痛。愁到晓,碎哝哝、多少蛩声。诉未了,把一半、分与雁又如张炎《南乡子?杜陵醉归手卷》:声。”蒋捷《声声慢?秋声》“晴野事春游。老去寻诗苦未休。一似浣花溪上“醉中幸自不曾愁。谁唱春花秋叶、泪偷流。”刘路,清幽。烟草纤纤水自流。何
6、处偶迟留。犹未忘情辰翁《虞美人?用李后主韵二首》“听楼头、哀笳怨角,未把酒、愁心先醉。渐夜深,收稿日期:??月满秦淮,烟笼寒水。凄凄惨惨,冷冷清清,灯火渡头是酒筹。童子策驴人已醉,知不。醉里眉攒万国愁。”水,正?风新发。镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭。去一句“醉里眉攒万国愁”照亮全篇,以一“愁”字收去龙沙,江山回首,一线青如发。故人应念,杜鹃枝上结,悲而醉酒,歌哭哀恸,将国破家亡的深哀巨痛尽寓残月。”文天祥《酹江月?乾坤能大》其中。词人将绘画的空间的艺术成功转化为时间艺宋祥兴二年八月,文天祥被囚送大都今术,图中杜甫的社稷黎民之忧也正是词人自己的“黍北京时途经建康今南京,相酬答邓剡《酹江月
7、驿离”之悲,这种悲苦愁情极具历史纵深之感。又如:中言别》而作。上片重言旧,起句突?而雄壮,表现“一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘身虽囚而心不屈的凛然气节,“风雨牢愁无著处”情绪度与泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。何日归家洗客由此转悲,漫天风雨凄迷,牵惹出难以诉说的愁苦,再袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱加上寒虫四壁哀鸣,更是让人肝肠寸断。此“愁”字统桃。绿了芭蕉。”蒋捷《一剪梅?舟过吴江》摄全篇之情,深刻而繁复。“横槊题诗,登
