九年级语文(上)第三单元教案

《九年级语文(上)第三单元教案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、教学案例课题：9．故乡第__1课时总序第19个教学设计课型：讲授课预设目标：１、通过小说人物的分析探讨主题。２、把握文章对比的写法、理解小说的细节描写。３、把握小说中议论的作用。教学理念与教学方式：自主、合作、探究的学习方式并用说读法教学教学预案与教学改进：教学预案教学改进与随记一、导入１、作者简介：２、时代背景：1919、12鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921、1便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。二、新授：１、速读全文，给课文分段并归纳段意：全文共分三部分：第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”）描写了故乡

2、的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。20第一层（从“第二日清晨”到“只是收不起钱来”）写老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲凉之中；还写与母亲商定搬家的事情。第二层（从“你休息一两天”到“我得去看看”）“我”回忆与少年闰土的友情。第三层（从“母亲站起身”到“出去了”）“我”见到了圆规杨二嫂。第四层（从“此后”到“已经一扫而空了”）写“我”见到了中年闰土第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。2、课

3、文第１段写了什么？开篇点题回故乡。“严寒”写回故乡的季节；“二千余里”写“我”与故乡相隔之远；“二十余年”写“我”与故乡分别之久，故乡到底变成什么样呢？第１段写出我回故乡急切心情。3、第２段描写了哪些景物，起什么作用？天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。三、小结：小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”──“在故乡”──“离故乡”的情节安排，写了“我”回故乡的见闻与感受教学案例课题：9．故乡第__2课时总序第20个教学设计课型：讲授课20预设目标：１、通过小说人物的分析探讨主题。２、把握文章对比的写法、理解小说的细节描写。３、把握小

4、说中议论的作用。教学预案与教学改进：教学预案教学改进与随记一、导入二、讨论探究：1、如何理解第３段的含义？本段在文中起什么作用？第３段只有一句话，先用一个感叹句“阿！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。2、怎样理解“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。”？说明“我”对故乡还保持着少年时的美好记忆。3、怎样理解“故乡本也如此，──也未必有我所感的悲凉”？眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我

5、安慰，实则流露出一种忧愤之情。4、第５段写了什么？交代了此次回故乡的目的5、阅读课文，填写闰土形象对照表，看看闰土二十多年来发生了哪些变化？为什么发生这么大的变化外貌动作、语态对“我”的态度对生活的态度小结：小说成功地塑造了闰土这个典型农民形象。少年闰土，天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄；中年闰土，变得满脸愁苦、麻木迟钝，但善良忠厚、勤劳朴实。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，同时由于受封20建思想、等级观念毒害，劳苦大众所受的精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜，使闰土发生了这么大的变化。6、　杨二嫂也

6、是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂变成一个什么样的人。小结：通过削像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格因为农村小城镇的破败、贫困的生活，小市民市侩的恶习使杨二嫂发生了这么大的变化。三、总结小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革俞前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害。造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。四

7、、作业１、完成课后练习一、二、四题。教学案例课题：9．故乡第__3课时总序第21个教学设计课型：讲授课预设目标：１、通过小说人物的分析探讨主题。２、把握文章对比的写法、理解小说的细节描写。３、把握小说中议论的作用。教学预案与教学改进：20教学预案教学改进与随记一、导入作者把希望比作地上的路，结尾充满了哲理。它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不逾地斗争、实践，