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时间:2019-08-30
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1、青年亚文化语境下的大学生思想政治教育话语研究陈鸿摘要:青年亚文化是当代文化版图的重要组成部分,青年亚文化的三个标志性文化符号——“网游”、“恶搞”、“屈丝”具有个性与边缘化、恶搞与颠覆、关注与批判三个文化特点。青年亚文化所具备的文化特点对大学生思想政治教育话语产生了积极和消极影响,其积极因索形成大学生思想政治话语成长的内在驱动,而其消极影响则是阻碍了大学生思想政治教育话语意义的有效传达,形成失语状态。提出回应和收编的大学生思想政治教育话语构建解决策略关键词:青年亚文化大学生思想政治教育话语大学生是社会文明道德风尚
2、的重要体现者和传承者,是社会主义事业的建设者和接班人,加强大学生思想政治教育,构建科学有效的大学生思想政治教育话语是当代大学生教育的重要任务之一。从索绪尔到巴赫金,从福柯到费尔克拉夫,“话语”从最初的单纯的语言学概念进入复杂的社会网络中,成为“一个多元综合的关于意识形态再生产方式的实践概念”,正如福柯所认为的:“诚然,话语是rti符号构成的,但是,话语所做的,不止是使用这些符号以确指事务。止是这个'不止'才是我们应该加以显示和描述的”二话语是思想政治教育得以顺利实施的必备条件,直接影响到思想政治教育的有效性。1[
3、法]米歇尔•福柯•知识考古学[M].谢强,马月,译.北京:生活•读书•新知三联书店,2003在社会结构日益突出,文化组成多元,新媒介更迭不断,各种社会思潮不断渗透意识形态教育的当代社会,以边缘性、颠覆性和批判性为主要特点,与大学生年龄层次、知识结构和生活习惯相适的青年亚文化是当下大学生思想政治教育话语建设面临的最直接挑战,也为其话语建构提供了参照。笔者将立足当代中国青年亚文化特征,分析青年亚文化语境下大学生思想政治教育话语构建遭遇的机遇与挑战,探索该语境下大学生思想政治教育话语构建途径。一、网游、恶搞、屈丝:当代
4、中国青年亚文化扫描所谓青年亚文化是指“在青年群体中存在的不同于主流文化的价值观念和行为模式,以显著区别于主流文化的风格和样式表现出来,为社会上处于从属地位的青年所接受,是从属、次要与支流的文化”2。英国学者科尔曼将青年亚文化比喻成“存在于成人鼻子下的另类文化,它拥有不同的语言,特殊的象征符号记忆和更为重要的价值系统。所有这些使它远离了主体社会所建立的体系和目标”。而我国青年流行文化特点被概括为:“新型传播技术与高科技文化产品的应用是其技术特点,社会分层所形成的多重亚文化圈是其阶层特点,右手拼命工作,左手拼命刷卡的
5、生活方式是其消费特点,游戏、嘲笑与躲避崇高是其价值观特点”苏文清.青年亚文化探微[J].江汉大学学报(人文社会科学版),2006,(4)彳[英]伯尼斯•马丁.当代文化流变的社会学[M].李中泽,译.成都:四川人民出版社,2000山方萌,杨长征.近5成青少年流行文化现象的特点[J]•屮国青年研究,2003(2)o就笔者看来,当代屮国青年亚文化的表征而言,主要有以下三个特点:一是个性与边缘化特点。如网游、及由此衍生的网络游戏竞赛、cosplay、甚至是网游人物服装设计,如世界知名服装品牌Dior开辟了专为网游人物设计
6、服装的新业务。尽管网游引起了批界时尚巨头的关注,其触角从虚拟空间向实体世界延伸,但是在主流社会,网游仍是中国当代家长和学校嗤之以鼻的边缘事物。举个最简单的例子,获得世界网络游戏大赛冠军的年轻人所获得的社会认同感和价值认定是肯定完全无法与获得物理或化学世界锦标赛的年轻人相媲美的。二是恶搞与颠覆的特点。对主流文化的叛逆天性,使得青年亚文化总是显得与主流文化格格不入,桀鹭不驯,甚至忤逆不逊,而有时主流文化话语的僵化过时更为青年亚文化的活跃提供契机。如在青年大学生中走红的电影《泰冏》、大学生自拍的微电影《舌尖上的方便面》
7、、大学生喜爱的年轻导演宁浩,以及层出不穷、甚至点击率能超越止剧本身或掀起观剧热潮的恶搞类影评。回顾恶搞类影评的崛起史,就不得不提当年初出茅庐的胡戈恶搞陈凯歌呕心力作《无级》拍出的另类影评《一个馒头引起的血案》,此片充满了对艺术前辈一一陈凯歌的调侃和对电影艺术的娱乐消费,逃避崇高、结构英雄、追求娱乐、是这一青年亚文化的突出特点。面对此,陈凯歌蹦出“无耻”两个字的点评,顿时引发了关于大师胸怀问题的热烈争议。其实,陈凯歌与胡戈与其说是艺术上的分歧,不如说是两代人文化选择与认同上的巨大鸿沟,前者是“天下兴亡匹夫有责”的精
8、英文化自觉继承者,而后者则是“眼睛一睁一闭一天就过去了”的娱乐文化的积极拥崑者;是传统时代与自媒体时代影评载体和影片方式的博弈,前者专业影评人掌握话语权在《电影世界》等专业领域做出的理论评价与理性(起码是追求理性)分析,而后者是观影甚至围观者在豆瓣、贴吧有情网络自媒体平台做抒发的直观感受或情绪。三是关注与批判的特点。如属丝、愤青等。在大学生群体屮风靡的神剧《万万没想到》,
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