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1、青年亚文化对大学生思想政治教育的影响 摘要亚文化又称非主流文化,它是文化研究的一个重要邻域。中国的青年亚文化是我国当代青年接触外国文化的过程中产生的中西结合的产物。通过对这一文化现象的阐述,既认可了这一现象的产生,又对其中的糟粕给予批判,同时提出如何在教育中合理运用青年亚文化引导大学生建立积极向上的人生价值观。 关键词文化多元化;主流文化;青年亚文化;思想政治教育 中图分类号:G711文献标识码:B 文章编号:1671-489X(2016)18-0067-03 1前言 当前国际形势正处于深刻变化的时期,世界政治多极化、经济全球
2、化和文化多元化在曲折中持续发展。当今的中国社会正处于转型阶段,大众文化风起云涌,大学生受到来自社会方方面面的文化影响。而大学生的道德教育一直是一个备受教育界和社会普遍关注的问题。大学生正处于心理的断乳期,在生理和心理层面都会发生很大的变化,猎奇心理又比较严重。他们普遍认为自己已经长大成人,亟待脱离家庭、学校的束缚,融入社会的大环境中来,喜欢尝试新奇的事物,因此更容易受到社会多元文化的影响。文化多元化是在继承本民族的优秀文化基础上,兼收其他民族的优秀文化而形成的文化氛围。多元文化包括主文化和亚文化。 2亚文化的形成及发展8 “亚文化”又
3、称“非主流文化”或“次文化”,它是相对于主流文化而言的,也称为小众文化,通常是指少数人热衷的文化。部分亚文化也会通过文化传播和交流逐步认同成为主流文化,如爵士乐、摇滚乐、街舞和极限运动等。 国外亚文化的形成及发展亚文化一词最早在19世纪后期出现,弥尔顿?M.戈登(MiltonM.Gordon)认为,亚文化受到阶级地位、地域差异、宗教信仰和种族背景的影响,它是主流文化的分支。艾伯特?科恩认为,亚文化既有与主流文化相重合的部分,也有不重合的部分。亨利?布莱尔认为亚文化是因为主流文化太呆板所引起的人们对于享乐追求的一种极端表达方式。有些学者认
4、为亚文化是主流文化以外的所有文化形式。这些亚文化现象在生活中的表现如美国的嬉皮士、英国的泰迪男孩。 国内亚文化的形成及发展我国学者比较倾向于艾伯特?科恩的观点,认为亚文化有广义和狭义之分。广义的亚文化既有与主流文化相吻合的部分,也有不相吻合的部分。狭义的亚文化主要强调与主流文化相对立、偏离的内容。这些亚文化现象在生活中的表现如御宅族、火星文等。 青年亚文化的形成及发展青年亚文化可以概括为青年人为了有别于主流文化而形成的一种文化。最早是由美国学者T.帕森斯提出的。伯明翰学派通过系统研究,形成一系列的理论成果,认为青年亚文化是在资本主义制
5、度阶级对立下的仪式抵抗。伯明翰学派主要研究的对象是13~20多岁的青年。 在我国,青年亚文化表现为以“叛逆”8为主体,体现自我与大众的不同,崇尚个性,另类。早期的发展从十一届三中全会的召开到20世纪80年代末,国外文化的大量涌入,使那一时期的部分中国青年萌生了“外国的月亮都比中国的圆”的错误思想,比较有代表性的表现形式如蛤蟆镜和喇叭裤、迪斯科和摇滚乐;接下来的10年左右,中国青年经过了狂热期而进入了冷静阶段,大量的言情、武打、青春体小说盛行;从21世纪初至现在,我国的青年亚文化进入多元化的发展,各种亚文化载体如影视、音乐、舞蹈、文学作品
6、、绘画、运动形式等粉墨登场,像2009年出版的文学作品《上海如此炫》从五个方面探究城市亚文化青年群体对这座城市的意义,反映了我国当代青年亚文化的形成与发展历程,是一部比较有代表性的作品。中国青年亚文化现象在生活中的表现如现在的追星族、酷跑等。 3青年亚文化对大学生的积极影响 当代大学生思想政治状况的主流是积极向上的,受中国传统文化的影响比较明显,政治素质和道德水平较高,拥护党的领导,认同党的路线、方针、政策,关心国家大事,关注社会生活。这反映了当代大学生思想主流的品质。具体从以下几个方面来总结青年亚文化对大学生的积极影响。 青年亚文
7、化的出现,使高校思想政治教育的内容不断扩大青年亚文化的出现,对高校思想政治教育的改革带来机遇和挑战,一方面作为一种新兴的文化现象蓬勃发展,使文化多元化的发展延伸到方方面面;另一方面给高校思想政治教育工作者提出又一崭新的课题。8 比如男生扎耳朵眼的问题,有些男生为了赶时髦扎的耳朵眼,问他为什么这么做,他们只是淡淡地说一句尝试一下就可以了。再比如有些男生染彩色的头发或梳一些特别的发型,但是真正在企业面试的时候又会把头发改变过来。他们说,原来的发型只不过是为了好奇而做的。 等等诸如此类还有很多。所有这些,虽然是青年亚文化在校园中比较有代表性
8、的一部分,但是并不能成为主导大学生行为的重要部分。从现阶段来看,大学生由于学业和社会就业前景的压力增大,心理问题层出不穷。大学生通过对亚文化的接触,一方面开阔了眼界,发展了思维,业余生活丰富多
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