2018-2019学年高中语文 第三专题 直面人生 渔父试题 苏教版必修5

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1、直面人生生存选择渔 父一、基础夯实1.下列句中加点词语的解释错误的一项是(  )A.屈原既放,游于江潭   游:游泳B.举世皆浊我独清举:全C.新浴者必振衣振衣:抖掉衣上的尘埃D.可以濯吾缨缨:系帽的带子解析:A “游”应为“行走”。2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(  )解析:D 均为结构助词,的。A项,连词,表并列/连词,表顺承;B项,句末语气词,吗/介词,和;C项,形容词,全/名词,举动、行为。3.下列各句中,不含词类活用的一项是(  )A.圣人不凝滞于物B.乃歌曰C.鼓枻而去D.安能以皓皓之白解析:A B项,“歌”,名词作动词,歌唱;C项,“鼓”名词作动

2、词,敲击、拍打;D项,“白”,形容词作名词,洁白的东西。4.下列加点词语与现代汉语意义和用法最接近的一项是(  )A.游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁B.游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。C.渔父莞尔而笑,鼓枻而去D.沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足解析:C A项,颜色:古义为脸色,今义指由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。B项,形容:古义为形体容貌,今义指对事物的形象或性质加以描述。C项,莞尔:古义和今义均用来形容微笑。D项,可以:古义为可以用来,今义是助动词,能够。5.下列句子不属于特殊句式的一项是(  )A.是以见放B.众人

3、皆醉我独醒C.游于江潭D.圣人不凝滞于物解析:B A、D两项均为被动句,C项是状语后置句(即介词结构后置句)。6.下列对课文的叙述和赏析,不正确的一项是(  )5A.本文采用寓言对话体的形式,主要通过屈原和渔父的问答,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。B.第一段通过屈原的心理和外貌描写,刻画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象,为下文写他的坚持理想、舍生取义作铺垫。C.结尾对渔父的描写十分传神,屈原不听他的劝告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。D.本文语言简洁,屈原、渔父的对话多运用比喻和反问,既表达各自明确坚决的立场,

4、又形象生动富于哲理。解析:B “第一段通过屈原的心理和外貌描写”错,应该是外貌描写和语言描写。7.下列说法不正确的一项是(  )A.辟指征召做官,唐代朝廷大臣可征召名士大儒为官,地方长官也可自行辟聘,这是沿袭汉代的科举制度。B.敕指皇帝的命令或诏书,大体等同于诏和制。明、清六品以下的官授“敕命”,敕使是传达皇帝诏书的使者。C.密诏是指中国古代封建社会皇帝给大臣们下达的秘密诏书,相当下机密圣旨,区别于平常皇帝分封大臣与颁布政令的圣旨。D.赠是古代朝廷对功臣父祖或本人死后追封爵位官职,赠官一般在原官衔基础上加一级。解析:A 汉代实行的是察举制度。8.名句默写。(1)《渔父》中表

5、明保持高洁品质句子是:“       ,       ?” (2)渔父具有灵活的处世观,当尘世污浊,世人迷醉时,他的观点是:“      ,      ?       ,      ?” (3)屈原采用由浅入深的方式,借世间常理表明自身对理想志向的坚定态度。借水的清浊表达灵活处世的语句是:“       ,       ;       ,       。” 答案:(1)安能以皓皓之白 而蒙世俗之尘埃乎 (2)世人皆浊 何不淈其泥而扬其波 众人皆醉 何不饣甫其糟而歠其醨 (3)沧浪之水清兮 可以濯吾缨沧浪之水浊兮 可以濯吾足9.翻译下列句子。(1)举世皆浊我独清,众人皆醉我独

6、醒,是以见放。译文:  (2)安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?译文:  答案:(1)全世上(的人)都肮脏只有我干净,个个都沉醉不醒只有我清醒,因此被放逐。(关键词:举、是以、见)(2)哪里(或:怎么)能让玉一般的东西,去受世俗尘埃的沾染呢?(关键词:安)二、拓展阅读阅读下面的文言文,完成10~13题。于志宁,字仲谧,京兆高陵人。曾祖谨,有功于周,为太师、燕国公。父宣道,仕隋至内史舍人。大业末,志宁调冠氏县长,山东盗起,弃官归。高祖入关,率群从迎谒长春宫,诏授渭北道行军元帅府记室。贞观三年,为中书侍郎。太宗尝宴近臣,问:“志宁安在?”有司奏:“敕召三品,志宁品第四。”5帝悟

7、,特诏预宴,因加散骑常侍、太子左庶子。是时议立七庙,君臣请以凉武昭王为始祖,志宁以凉非王业所因,独建议违之。帝从之。尝谓志宁曰:“昔成王以周、召为师傅,日闻正道,习以成性。今太子幼,卿当辅以正道,无使邪僻启其心。勉之,官赏可不次得也。”太子承乾数有过恶,志宁欲救止之,上《谏苑》以讽。帝见大悦,赐黄金十斤、绢三百匹。俄兼詹事以母丧免有诏起复本官固请终丧帝遣中书侍郎岑文本敦譬曰忠孝不两立今太子须人教约卿强起为我卒辅道之志宁乃就职时太子以农时造曲室,累月不止,又好音乐过度。志宁谏,太子不纳。太子败,帝知状,谓曰:“闻公数

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