2019版高中语文 第三专题 直面人生 12 渔父导学案 苏教版必修5

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1、2019版高中语文第三专题直面人生12渔父导学案苏教版必修5教学目标：1、知识与能力：积累重点文言词语和句式。2、过程和方法：通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。3、情感态度和价值观：思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。学习重难点：（1）疏通课文，理清思路，归纳、积累文言字词。（2）思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。教学过程：自主学习：1、作者简介屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，政治家，名平，战国时楚人。作品有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言被放逐

2、。楚国被秦灭亡后，他的政治理想破灭，传说屈原于农历五月五日投江自尽。中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。2、资料链接（1）背景知识关于本文作者，汉王逸《楚辞章句》云：“《渔父》者，屈原之所作也。”但又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”前后矛盾。自此，或论为屈原之作，或论为楚人悼念屈原之作，聚讼纷云。今人持后说者居多。然

3、无论作者为谁，本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。关于渔父其人，自《庄子•盗跖篇》中提到孔子见渔父一事后，即成为后世诗文稗说中的隐逸高士。然是否确有其人其事，却查无实据。故而屈原江畔遇渔父之事，亦当为民间传说、楚人口碑，本文则应当作为一篇虚拟的寓言来读。司马迁在《史记•屈原列传》中将此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可，用为史实则不可征信。屈原被楚顷襄王放逐到江南后，长期流浪，最后由沅之湘，自沉汨罗。本文以屈原被放逐江南为背景，从篇中“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”一句看，文中事件所设置的具体时间地点，是在进入沅江之后，怀石沉湘之前。

4、此时屈原已有以身殉国之志，故而文中屈原的话可当作他的临终遗言来读。（2）《楚辞》楚辞是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜明的地方色彩，它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，特别是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立起一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。“楚辞”的名称，最早见于西汉。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。“辞”即文辞之意，故也写作“楚词”。从此

5、，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。“楚辞”主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。后人将“骚体”与《诗经》并称为“风骚” 。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，

6、又都发生了深远的影响。-（3）名句分享“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。”            ——余光中    “屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”     —— 李白《红山吟》泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。——李元度题汨罗屈子祠江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。——汨罗屈子祠3.给下列加点字注音：渔父枯槁三闾大夫浑浊凝滞淈其泥餔其糟歠其醨新沐者必弹冠汶汶/汶川莞尔而笑鼓枻沧浪濯吾缨4整理文中的文言现象。（1）通假字：①渔父:“父”通“甫

7、”,古代对老年男子的尊称。②子非三闾大夫与：“与”通“欤”。（2）古今异义：①颜色憔悴(颜色:脸色,今多指色彩)　②形容枯槁(形容:形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述)　　③圣人不凝滞于物(凝滞:拘泥,执着。今指①停止流动,不灵活;②凝聚)　④何故深思高举(高举:行为高出世俗。今指高高举起)　　⑤何故至于斯（至于：到同义词连用。今指①表示到某种程度②表示另提一事）（3）特殊句式：省略句——①行吟(于)泽畔(省略介词)②不复与(之)言(省略介词宾语)　　被动句——①是以见放②圣人不凝滞于物倒装句——①身之察察（之，定语后置的标志

8、）：察察之身②物之汶汶（之，定语后置的标志）：汶汶之物（4）多义虚词：而、于、以（1）而:渔父莞尔而笑(连词,表修饰)　　圣人不凝滞于物,而能与世推移(连词,表转折)　　何不淈其泥而扬其波(连词,表承接)　（2）于:圣人不凝滞于物(介