【名师原创】《女娲造人》学案

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1、学习内容：《女娲造人》学案学习目标：1、了解神话的特点。。2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。。3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。。学习重难点1、大胆而新奇的想象。2、对人类诞生的喜悦感。3、激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。一、课前预习基础知识1、给下列加线字注音。女娲（）澄澈（）（）掘起（）掺和（）莽莽榛榛（）（）踪迹（）2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）3、填空、简答。（1）、____是远古人民表现对自然

2、文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_和_把自然和客观世界拟人化的结果。（2）、本文选自____，是__（谁）根据古代神话改写的，其体裁是__，它详细叙述了_____的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。二、自主学习整体感知浏览课文、筛选信息，完成下列问题。1、复述课文故事情节2、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？三、自主学习合作探究【合作探究】1、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？2、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_____的

3、人。3、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？4、作者运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？四、达标测试效果反馈 ①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：③“妈妈！”④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。⑤女蜗看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。1.选文运用了哪些描写方法？体现了神话的

4、什么特点？                                                       五、展示提炼拓展延伸耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。1

5、、分别给下面词中加点字注音。耶和华（）看守（）裸体（）肋骨（）2、文中的两处括号起______的作用。3、选出下面句子没有语病的一项（）A、又把肉合起来，造成了一个女人。B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。4、选出下面表述不当的一项（）A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。B、这是一段“上帝造人”的神话故事。C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃”是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。D、这段《旧约

6、》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。六、知识点拨，中考链接答案一、课前预习基础知识1、wāchéngchèjuéchānmǎngzhēnjì2、廷—延奔—莽僻—辟慨—概彩—采3、（1）、神话想像幻想（2）、《神话故事新编》袁珂神话女娲造人二、自主学习整体感知1、略2、这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。三、自主学习合作探究1、如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作

7、者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。2、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……3、（神）（想象）4、（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；

8、而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性