原质论(第三章)

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1、原质论武汉市汉阳区孟凡彬著第三章原质公设3.原质公设3.1原质公设原质存在于一切空间。释义：原质公设的意思是：宇宙中的任何空间，包括实物所占据的空间（非真空）和没有被实物占据的真空都充满了原质，没有一点空间例外。换言之，实物和真空都是由原质构成的，而虚空是宇宙中根本不存在的虚幻概念。实物分解的极限是原质，原质吸收能量和信息后演化为实物（打个不太贴切的比如：真空就像水，实物就像水结成的冰块，不过能量转移过程相反）。原质是零能态的物质。空间概念应当通过物质概念来定义，空间本身就应该定义为物质存在的范围，真空是原质存在的范围，非真空是

2、原质流体的演化物（实物）存在的范围，宇宙中没有任何一个点（无限小的空间）不存在物质（详见第八章“原质论时空观”）。“原质公设”绝对不是“以太假说”的翻版，二者的区别在于：（1）“原质公设”提出的目的是为了完善物质结构理论而提出来的，不像“以太假说”单纯是为了给光波设定传播媒质；（2）“原质公设”中的“原质”有严格的定义和精确的数理模型，“以太假说”中的“以太”没有严格的定义和精确的数理模型；（3）“原质公设”针对一切空间，包括真空和非真空，即针对一切物质形态，“以太假说”只针对真空，只针对光波，“以太”没有物质结构地位；（4）“

3、原质公设”从一条假设出发，使用具有必然性的演绎推理发展整个和谐统一的理论体系，“以太假说”3仅凭各种经验，使用或然性的类比推理归纳拼凑一堆相互冲突的条款；（1）“原质公设”中的“原质”概念与代数中的“零”及几何中的“点”概念相对应，具备完全的理性思维和定量分析的数学基础，“以太假说”中的“以太”没有数学基础，只能用非理性的感性思维进行粗俗地类比。释义：这里并非说类比推理对科学认识毫无作用，实际上本文也经常运用比喻，只是说类比推理的结论仅仅具有可能性，不具备必然性，特别是拿普通事物与特殊事物、极端事物进行类比时，由于“物极必反”的

4、道理，出错的概率极大，例如“以太风”问题：如果单个“以太”小到极点，小到零点，小到微观连续，则“以太”性质发生极大地变化，“以太风”的阻力完全消失，就像温度下降到一定程度时发生“超导”现象一样，“以太风”对其中运动的物质不构成任何影响。同理，如果一条河中流淌的不是水，而是不可压缩理想流体（微观连续、无粘性），则渡船（假想船壳致密，否则会发生渗漏而沉没）的运动与河流中的理想流体的流速毫无关联，速度矢量合成不能用于“以太风”和理想流体。当类比推理的结论与演绎推理的结论相矛盾的时候，必须放弃类比推理的结论。“以太假说”和人们对“迈克尔

5、孙——莫雷实验”结果的解读运用了大量的类比推理，对于地位和性质都非常极端的“以太”来说，很容易患经验主义错误，智者宜早醒悟。3.2原质公设的意义3.2.1原质公设是物理学统一的基础。释义：物理学是研究物质结构和物质运动的理论。要统一物理学，先要统一物质概念。但是在原质论之前，没有人发现任何人给物质概念下过实质性的定义。列举现象而描述的概念是肤浅的，不能深刻地揭示物质概念的根本内涵。在近代物理学中，物质被认为地分为实物和场两大类，每一类又各有许多种，没有统一性。如果原质公设正确，则有推论：（1）所有的实物都是原质流体的演化状态；（

6、2）所有的场都是原质流体流场的物理量在空间上的分布和时间上的运动；3（3）所有的物理学理论都归结于动力学，所有的物理量量纲只需要三个根本物理量量纲构成：质量、空间、时间。原质公设可以排除以太假说中的一切看似不可调和的矛盾，使物理学的基本理论获得形式上的统一，并且提供了三个可能性：（1）光速不变性是原质流体波动方程的解；（2）微观粒子的波粒二象性是微观粒子与原质流体相互作用的流体动力学结果；（3）微观粒子的内部结构有可能通过求解原质流体的流体动力学方程获得。3.2.2原质公设是物质统一性的根本表现自然哲学的最基本原理之一是物质的统

7、一性。在物理学中，物质的统一性具体表现在两个方面：第一，无论物质存在的形态如何，构成物质的根本因素是完全同样的，不因时间、空间的改变而改变。第二，无论物质存在的形态如何，物质的运动根本规律是完全相同的，不因时间、空间的改变而改变。释义：自然哲学的物质统一性原理是个抽象的概念，原质论将这个概念具体化为物理学表述。这个表述说明，不管是哪个物质结构层次，只要其形态不是唯一的，则这个物质结构层次，不是物质结构的终极层次。3.2.3原质公设是原质论公理化形式的必要条件。释义：任何一个完整、严密的科学理论体系都应当使用公理化方法建立，就是从

8、尽可能少的原始概念（必须有实质性的、完整的定义）和不加证明的、无法否认的原始命题（即公理、公设）出发，按照逻辑规则推导出其他命题，建立起一个演绎系统的方法。演绎系统的优越性在于：演绎推理的逻辑思维方法推导出必然性结果，内部结构和谐统一，适用范围广延；不完全归纳推