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时间:2019-11-30
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1、2016年河南省中原名校联考高考语文冲刺仿真模拟试卷 一、现代文阅读(9分,每小题9分)1.阅读下面的文字,完成下列各题。王安石在政治上的新措施引起同时和后世许多人的敌视,但是这些人也不能不推崇他在文学上的造就,尤其是他的诗,例如先后注释他诗集的两个人就是很不赞成他的人。他比欧阳修渊博,更讲究修辞的技巧,因此尽管他自己的作品大部分内容充实,把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地、没有回味地表达了新颖的意思,而后来宋诗的形式主义却也是他培养了根芽。他的诗往往是搬弄词汇和典故的游戏、测验学问的考题;借典故来讲当前的情事
2、,把不经见而有出处的或者看来新鲜而其实古旧的词藻来代替常用的语言。典故词藻的来头愈大,例如出于“六经”“四史”,或者出处愈僻,例如来自佛典、道书,就愈见工夫。有时他还用些通俗的话作为点缀,恰像大观园里要来一个泥墙土井、有“田舍家风”的稻香村,例如最早把“锦上添花”这个“俚语”用进去的一首诗可能是他的《即事》。把古典成语铺张排比虽然不是中国旧诗先天不足而带来的胎里病,但是从它的历史看来,可以说是它后天失调而经常发作的老毛病。唐代的韩愈无意中为这种作诗方法立下了一个简明的公式:“无书不读,然止用以资为诗。”也许古代诗人
3、不得不用这种方法,把记诵的丰富来补救和掩饰诗情诗意的贫乏,或者把浓厚的“书卷气”作为应付政治和社会势力的烟幕。第一,从六朝到清代这个长时期里,诗歌愈来愈变成社交的必需品,贺喜吊丧,迎来送往,都用得着,所谓“牵率应酬”。应酬的对象愈多,应酬的范围愈广,该有点真情实话可说的题目都成了以五七言来写“八股”、讲些客套虚文的机会。就是一位大诗人也未必有那许多真实的情感和新鲜的思想来满足“应制”“应教”“应酬”“应景”的需要,于是不得不像《文心雕龙•情采》篇所谓“为文而造情”,甚至以“文”代“情”,偷懒取巧,罗列些古典成语来敷
4、衍搪塞。第二,在旧社会里,政治的压迫和礼教的束缚剥夺了诗人把某些思想和情感坦白抒写的自由。譬如他对国事朝局的愤慨、在恋爱生活里的感受,常常得指桑骂槐或者移花接木,绕了个弯,借古典来传述;明明是时事,偏说“咏史”,明明是新愁,偏说“古意”,甚至还利用“香草美人”的传统,借“古意”的形式来起“咏史”的作用,更害得读者猜测个不休。当然,碰到紧急关头,这种烟幕未必有多少用处。统治者要兴文字狱的时候,总会根据无火不会冒烟的常识,向诗人追究到底,例如在“乌台诗案”里,法官逼得苏轼把“引证经传”的字句交代出来。除掉这两个社会原因
5、,还有艺术上的原因:诗人要使语言有色泽、增添深度、富于暗示力,好去引得读者对诗的内容作更多的寻味,就用些古典成语,仿佛屋子里安放些曲屏小几,陈设些古玩书画。不过,对一切点缀品的爱好都很容易弄到反客为主,好好一个家陈列得像古董铺子兼寄售商店,好好一首诗变成“垛叠死人”或“牵绊死尸”。北宋初的西昆体就是靠“挦撦”﹣﹣钟嵘所谓“补假”﹣﹣来写诗的,然而它“挦撦”的古典成语的范围跟它歌咏的事物的范围同样的狭小。王安石的诗无论在声誉上、在内容上、在词句的来源上都比西昆体广大得多。痛骂他祸国殃民的人都得承认他“博闻”“博极群书
6、”。他写到各种事物,只要他想“以故事记实事”﹣﹣萧子显所谓“借古语申今情”,他都办得到。他还有他的理论,所谓“用事”不是“编事”,“须自出己意,借事以相发明”这种把古典来“挪用”,比了那种捧住了类书,说到山水就一味搬弄山水的古典,诚然是心眼儿活得多,手段高明得多,可是总不免把借债来代替生产。结果是跟读者捉迷藏,也替笺注家拉买卖。流传下来的、宋代就有注本的宋人诗集从王安石集数起,并非偶然。(选自钱钟书《宋诗选注》,有删改)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.即便是很不赞成王安石新政的人,也很推重他在文
7、学上的成就,尤其是诗歌的成就,宋代就有给他的诗集作注释的注本。B.王安石博览群书,比欧阳修更渊博,他的作品内容充实,语言瘦削雅素,讲究修辞的技巧,也是他培育了宋诗的形式主义。C.王安石的诗爱搬弄词藻,挪用典故,这些典故和词藻的出处有的来头很大,有的非常生僻,只是看起来很新颖。D.王安石歌咏的事物范围非常广泛,各种成语典故信手拈来,能够借助古语抒发自己想要表达的感情。(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.掉书袋、浓厚的“书卷气”可以说是中国旧诗后天发展起来的经常发作的老毛病,用来应对政治的压迫或才情的不
8、足。B.韩愈的“无书不读,然止用以资为诗”和杜甫的“读书破万卷,下笔如有神”有异曲同工之妙,都强调要多读书。C.在漫长的封建社会,诗歌成为社交的必需品,从普通人到大诗人,一旦没有那么多诗情诗意,就罗列些成语来敷衍搪塞。D.在旧社会,诗人常常绕弯表达己意,说“咏史”,其实是讽刺时政,说“古意”,其实是新愁,也可能是“咏史”。(3)根据原文内容,下列理解和分析不
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