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时间:2019-11-29
《(精品)志于道,据于德,依于仁,游于艺82570》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、个人收集整理仅供参考学习志于道,据于德,依于仁,游于艺 ——金卫东董事长在东北财经大学的演讲 第一次听到董事长讲这个内容是在向日葵班最后的一堂课上,当时就想整理下来以供大家品读和思考,所以金总在东北财经大学再次演讲这个题目时,就马上安排了相关编辑进行了录音整理,并经过金总的修改和校正。虽然整篇演讲针对的是大学生,但却对所有从业者有非常之借鉴意义,是金总博览群书、客观分析的精髓,是多年宝贵阅历、深刻思考的整理。这是09年最后一期《禾丰人》,现在也正是大家辞旧迎新、总结计划的时刻,把这篇内容深邃、充满哲理的演讲稿送给大家,权作新年礼物,让我们
2、共同聆听生命之音,共同领略人间大道,共同提升、进步。文档来自于网络搜索 文馨我去台湾大学,刚进大门的时候发现有一块大石头,上面用龙飞凤舞的草书赫然刻着这样几句话“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”你们都是读文科的,请问大家这句话出处在哪里?这是孔子的话,出自《论语》,这是孔孟精神中最核心的价值观。现在很多人学国学,许多大领导、亿万富翁放弃工作去学国学,因为国学是中华民族的精神支柱。如果将儒家文化最简单地概括,就是“志于道,据于德,依于
3、仁,游于艺。”文档来自于网络搜索 一、志于道9/9个人收集整理仅供参考学习什么是道?道分天道和人道,天道就是哲学中的道,世界从哪里来,人从哪里来?中国人文史不分,文哲不分,文学家就是哲学家、史学家。当外国人讲世界的本源,是物质第一性还是意识第一性的时候,中国诗人却用“江上何人初见月?江月何年初照人?”来解释。这种形而上学的道,并不是孔子关注的焦点,孔子说,“敬鬼神而远之”,“天道遐,人道迩。”天道太远了,我们还是关注人道吧。“天道”就是物质之上的形而上学的哲学,“人道”是规律、原则、做人的一些准则,在这一方面,中国古人对道有无数的论述。《道德经》里讲,“道
4、可道,非常道,名可名,非常名。”孔子说,“朝闻道,夕死可矣。”道既是非常深奥的哲学上的关于世界本源辨析,同时也是做人的基本道德和原则的阐述,而在基本道德和原则的阐述上,中国人讲“大道之行,天下为公。”孙中山先生也奉“天下为公”为自己的人生信仰。儒、释、道三家,他们在很多方面是意见相左的,但是在“大道之行,天下为公”上达成了一致。这是儒家的著作,道家的论述,也是墨家的理念。大家即将走出校园,很多人要进入商业领域。人们常说企业要有文化,事业的成功其实是自己哲学观的外化。那些低级的哲学观指导了你的低级行为,取得低级的成果;高级的哲学观指导你高级的行为,让你取得更高
5、的成就。 最低级的哲学价值观是法家哲学,干不好就罚,干不好就打。对那些受教育水平较低,物质生活看得较重,而精神生活看得很轻的低层人群,用这种管理方式是最好的。孔子曾经说过,“民可使由之,不可使知之”,不用告诉他们为什么,让他们干就行了,如果你总是接受这样的价值观或总用这样的价值观来管理别人,很显然你还没有上升到一定的高度。第二层级就是儒家哲学。“外示儒术”就是强调积极进取,学而优则仕,我干得好就要得到出人头地的机会,这样的人积极进取,属于“我们村里的年轻人”。更高的层次是强调“清静、无为”黄老之术的道家。“无为”是用自己经过陶冶的心情面对外界复杂的世界,追
6、求内心的安宁,做到无所不为。最高级的成功就要有高于这些哲学观念之上的佛学观念。强调利他、无我,发“菩提之心”,超越人的低级欲望。文档来自于网络搜索9/9个人收集整理仅供参考学习大家刚走入社会,不要一味追求虚无缥缈,很多的“道”都需要理解和认识。当我是学生的时候,对什么是民主、法治,对国家的权力等很多方面都曾经迷惑。四十不惑,我现在对这些有了更全面和深入的认识。比如说民主好不好?独裁好不好?什么是民主?我前几天在《南方周末》上发现了一篇文章叫《苏格拉底审判希腊民主》。苏格拉底是希腊最伟大的哲学家和最聪明的人,苏格拉底不只是对希腊甚至是对整个西方文化的建立都有重
7、要贡献,被喻为哲学第一人。他和他的徒弟柏拉图以及柏拉图的徒弟亚里士多德师徒传承,长久论辩与思考,最后奠定了西方哲学的基础。但是后来,苏格拉底被希腊的国民宣判了死刑。希腊曾经实行非常有特色的民主,希腊的两名执政官互相遏制、互相抗衡。希腊还有保民官,为了保证执政者不能迫害老百姓。而希腊所有的保民官和执政官都是选举出来的,在极特殊的情况下,他们的执政时限有时只有一天。希腊的大事小情通常由法庭决定,法庭由6000名陪审员组成,这6000名陪审员分别来自十个城邦,每个城邦随机选择600人。每当案件判决的时候,视案件的重要程度从这6000中选出50-2000人,组成陪审
8、团。陪审团认为你有罪,你就有罪,不需要看证据,不需要
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