《有寻有伺等三地》

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1、《有尋有伺等三地》《瑜伽師地論˙本地分》卷4-10彌勒菩薩說，玄奘法師譯林崇安編，內觀教育基金會出版【內觀教育版】20031.本版（內觀教育版）列出《瑜伽師地論》論文，並標出科判（主要依韓清淨所編的科判）。2.凡是對舊譯經論有所更正的字句，都用括號〔〕標出。丙三、有尋有伺等三地（分二）瑜伽師地論卷第四丁一、結前生後已說「意地」。云何「有尋有伺地」？云何「無尋唯伺地」？云何「無尋無伺地」？丁二、總別標釋（分二）戊一、總標列（分二）己一、嗢柁南總嗢柁南曰：界相如理不如理，雜染等起最為後。己二、長行如是三地，略以五門

2、施設建立：一、界施設建立；二、相施設建立；三、如理作意施設建立；四、不如理作意施設建立；五、雜染等起施設建立。戊二、廣分別（分五）191己一、界施設建立（分二）庚一、徵云何界施設建立？庚二、釋（分二）辛一、總標列（分二）壬一、嗢柁南別嗢柁南曰：數處量壽受用生，自體因緣果分別。壬二、長行當知界建立由八種相：一數建立，二處建立，三有情量建立，四有情壽建立，五有情受用建立，六生建立，七自體建立，八因緣果建立。辛二、依次釋（分八）壬一、數建立（分二）癸一、徵云何數建立？癸二、釋（分三）子一、標列界略有三界，謂欲界、色界

3、、無色界。子二、辨攝別（分二）丑一、墮如是三種，名墮攝界。丑二、非墮非墮攝界者，謂方便并薩迦耶滅，及無戲論無漏界。子三、配屬地（分二）丑一、墮攝（分二）寅一、別辨相（分三）卯一、有尋有伺地此中，欲界及色界初靜慮，除靜慮中間，若定、若生，名有尋有伺地。卯二、無尋唯伺地即靜慮中間，若定、若生，名無尋唯伺地，隨一有情由修此故，得為大梵。卯三、無尋無伺地從第二靜慮，餘有色界及無色界，全名無尋無伺地。191寅二、隨難釋（分二）卯一、標簡此中，由離尋伺欲道理，故說名無尋無伺地，不由不現行故。卯二、釋因（分二）辰一、由一類無

4、所以者何？未離欲界欲者，由教導作意差別故，於一時間亦有無尋無伺意現行。辰二、由一類有已離尋伺欲者，亦有尋伺現行，如出彼定及生彼者。丑二、非墮攝（分二）寅一、明有尋伺（分二）卯一、標若無漏界有為定所攝初靜慮，亦名有尋有伺地。卯二、釋依尋伺處法，緣真如為境入此定故，不由分別現行故。寅二、指說所餘餘如前說。壬二、處所建立（分三）癸一、欲界（分三）子一、辨所立（分二）丑一、總標處所建立者，於欲界中，有三十六處。丑二、別列（分四）寅一、那落迦處（分二）卯一、辨二種（分二）辰一、大那落迦（分二）巳一、標列名謂八大那落迦。何

5、等為八？一等活，二黑繩，三眾合，四號叫，五大號叫，六燒熱，七極燒熱，八無間。巳二、釋廣量此諸大那落迦處，廣十千踰繕那。辰二、寒那落迦（分三）巳一、標191此外復有八寒那落迦處。巳二、徵何等為八？巳三、列一皰那落迦，二皰裂那落迦，三喝哳詀那落迦，四郝郝凡那落迦，五虎虎凡那落迦，六青蓮那落迦，七紅蓮那落迦，八大紅蓮那落迦。卯二、明邊際（分二）辰一、舉大那落迦（分二）巳一、等活從此下三萬二千踰繕那，至等活那落迦。巳二、所餘從此復隔四千踰繕那，有餘那落迦。辰二、例寒那落迦（分二）巳一、初寒那落迦如等活大那落迦處，初寒那

6、落迦處亦爾。巳二、餘寒那落迦從此復隔二千踰繕那，有餘那落迦應知。寅二、餓鬼處又有餓鬼處所。寅三、非天處又有非天處所。寅四、人天處（分二）卯一、攝旁生趣傍生即與人天同處，故不別建立。卯二、辨人天趣（分二）辰一、人（分二）巳一、四大洲復有四大洲，如前說。巳二、八中洲復有八中洲。辰二、天（分二）巳一、總標列又欲界天有六處：191一四大王眾天，二三十三天，三時分天，四知足天，五樂化天，六他化自在天。巳二、明所攝復有摩羅天宮，即他化自在天攝，然處所高勝。子二、攝其餘（分二）丑一、舉種類（分二）寅一、那落迦攝復有獨一那落迦

7、、近邊那落迦，即大那落迦及寒那落迦，以近邊故不別立處。寅二、人中攝又於人中，亦有一分，獨一那落迦可得。丑二、引經說如尊者取菉豆子說：我見諸有情，燒然、極燒然、遍極燒然、總一燒然聚。子三、總結數是等三十六處，總名欲界。癸二、色界（分二）子一、總標復次，色界有十八處。子二、別列（分四）丑一、初靜慮攝謂梵眾天、梵前益天、大梵天，此三由軟中上品，熏修初靜慮故。丑二、第二靜慮攝少光天、無量光天、極淨光天，此三由軟中上品，熏修第二靜慮故。丑三、第三靜慮攝少淨天、無量淨天、遍淨天，此三由軟中上品，熏修第三靜慮故。丑四、第四靜

8、慮攝（分三）寅一、異生（分二）卯一、顯生處無雲天、福生天、廣果天，此三由軟中上品，熏修第四靜慮故。卯二、攝無想無想天即廣果攝，無別處所。寅二、諸聖（分二）卯一、顯生處（分二）辰一、標191復有諸聖，住止不共五淨宮地。辰二、列謂無煩、無熱、善現、善見及色究竟卯二、辨修因由軟、中、上、上勝、上極品，雜熏修第四靜慮故。寅三、菩薩（分二）卯一、顯生處復有超過淨宮，大自在住處。卯二、辨修因有十地