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1、鳖扭生法堂立尘丝经仁签卫盗匹宣笙卫i」鳌匡--论全球环境立法的趋同化汪劲一全球环境立法的趋同化,是本世纪90年代以来在各国环境立法中出现的一种广泛的立法倾向这种倾向、、,除了表现为各国的国内环境立法在目标原则措施和手段{:的趋同外而且还表现在国内环境认法与国际环境立法在法律体系、法律结构以及法律规范仁的趋同笔者认为,这种倾向的出现绝非偶然,它与当代全球环,境问题的背景以及全球环境保护思潮有着紧密的联系它是人类社会的伦理价值观念在2。世纪所发尘的改,。,变表现于法律及其规范上的一种信号它昭示着人类的思想和行为将在21世纪出现新的变革以卜本文拟就全球环境立法趋同化运动的背景、思想理念以及
2、法律现象予以论述,并且探讨伴随全球环境立法趋同化过程所出现的新课题。一、全球环境立法趋同化运动的思想基础(·)科技进步为人类思想的革命奠定了基础,几,天义学的i二’中外科学家们般认为山古希腊人提出的关J宙模型构成了人类最初的科学后来亚!工“”,飞士多德在总结古希腊科学哲学思想以及简单科学实验的业却出卜提出r地球中心大动说成为人类首次从J数学和实验而产生的科学理论。由于这种理论为西方宗教、特别是“神人自然物”的等级观念统墓督教以治人类精神世界和人类征服自然的思想作出r’‘科’羊”的阐释因此“地球中心天动说”在古罗马帝囚不}寸期为教,“、”“会公认并广为传播由地球是宇宙的中心”人类是地球
3、的仁宰所构成的人类中心主艾的思想统治铭个四。‘,1。‘方世界长达60多年随着科学的进步和人类对地球与i宙关系的认识人类社会在此之后又出现厂两次大。“”,一一的思想革命第次思想革命源于16世纪由哥自尼提出并论讨的地动说思想它举推翻了亚里L多德的“_、地球中心”,匕第一,户天动说从而拉开了人类历史次科学革命的序幕并光后发展产生了化学仁物学和物理学一’,,1,等自然科学学科它们为后来人类思想的变革和社会科学的进步奠定了科学理论的基础似是山{!叮方川_,“_一以至妇卜{)会人们的世界观长期受到宗教思想的统治!亚肚上多德提出井由罗马教会所宣扬的地球}J物一质都是为了人类而存在”的思想一直在人们
4、的脑海以根深蒂固为此,“人类中心主义”便构成r西力行学、伦理学的思想和方法论的基础。人类社会第二次思想的革命起源于本世纪中叶本世纪和年代,由于航天技术的发展使人类对i二宙、特,‘1913二别是在地球与宇宙关系以及人类与地球关系的认识卜发尘了根本的转变7()年当阿波罗号i宙眨哈一次将宇航员带入太空,一,显眼的第才使人类第次从感官上石jlJ人类所尘存的地球是那么的脆弱月小是人类活动和高楼大厦,而是一幅由云彩、海洋、绿色和L壤组成的图案这时人类才开始意识到:统旧地球几卜“’‘一_年历史的人类并不是地球万物的中心!历史货家最终lJ]能会发现,这事件对人类思想的影啊可能比16川’,下’〕。纪哥
5、白尼革命还要巨大利学技术的发展不仅向人们展现了地球和‘J艺宙关系的件动形象,而且还不断揭示出自然的客观规律除此之外,本世纪风烟四起的环境问题及其所导致的少类社会的困境和危机也促使人类对自已的行为膜式以及生产、‘仁活和消费的方式产生怀疑。环境科学(‘}态学、环境经济学、环境社会学、环境伦理学等)的研兀,也通过对生态环境思想的论述以及对社会经济政策与对传统法的分析‘指出了人类社会今后发展所应走的道。,._,路所以人类社会所面临的第二次思想的变革1毛要表现在人类对待地球有机物质的认识和看法的转变}特别是对自然物的价值及其内在价值的认识上。概括地讲.就是析学伦理学对“人类利益中心主义”的反
6、思和“”生态利益中心仁义的复兴32(二)传统法对环境保护的局限性是当代环境法兴起和变革的法律缺陷根源,从环境法的历史演变和形成发展来看当代环境法从自然资源保护的法律规范发展成为一个新兴的法,、发律部门在总体上经历了从单一以保护自然资源在经济上的利用价值为目的展到为了保护人类自身利益而保护生活环境、继而又扩大到为了人类世代间利益和生态利益等共同利益为目的保护环境的历史发展阶段。环境法之所以能够在传统部门法如云、并且相互交错鼎立的条件下得以迅速发展成为一个新的法律部,是:门因为如下两个重要因素的改变决定了其产生和发展的必然性,是由,第一于传统法手段和方法的局限性它又根源于作为传统部门法理
7、论支撑的法哲学理念的伦理价值缺陷。在环境问题出现后,所有的传统部门法都相应地为处理因环境间题所带来社会关系的改变而作出了反应,对环境的法律调整也经历了从私法的救济到公法的保护、从国内法控制到国际法保护的发展过程。传,从而可统法对环境保护的最大贡献在于它使因环境而形成的社会关系成为法律保护的一类客体以以此作为规制对象来维持在传统法律制度下建立的社会关系和社会秩序,它们为环境法的出现提供了良好的条件。,在处理,、但是环境问题所采取的法律对策方面传统部门法只是也
