梁啟超社會主義思想探析

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1、梁啟超社會主義思想探析摘要：梁啟超在中國社會主義思想發展史上有著十分重要的地位和影響。他不僅有力地推動瞭社會主義思想在中國的傳播,而且還對中國的社會主義發展問題進行瞭比較深入的思考。梁啟超社會主義思想的形成有其深刻的思想根源。盡管由於我國與西方資本主義國傢社會發展程度的差異和文化背景不同。梁啟超的社會主義思想存在很多認知局限，但他對於中國社會主義問題的許多思考仍具有理論價值，值得我們進一步思考和研究關鍵詞：梁啟超；社會主義；認知進程；基本內涵；思想根中圖分類號：D091.6文獻標識碼：A文章編號：1003-1502(2011)05-0120-09在中國近現代史上興起的三

2、次探索社會主義熱潮中，梁啟超曾兩度參與其中。作為最早介紹社會主義並談到馬克思的中國人之一，他不僅以其生花的妙筆，有力推動瞭“社會主義”這一從日文書刊假借過來的詞匯成為一個約定俗成的中文譯名，而且對於中國的社會主義發展問題進行瞭比較深入的研究和思考，在中國社會主義思想發展史上有著十分重要的地位和影響。不過，梁啟超關於社會主義的論述非常繁雜和凌亂。故此，本文試從三個方面對其社會主義思想做一簡要梳理和探討，以期有助於加深對梁啟超社會主義思想的理解和把握一、梁啟超對社會主義的認知歷程“社會主義”(socialism)—詞源於古代拉丁文“Socialis”原意為“同伴”、“社交”

3、等。18世紀德、意等國出現此詞時，它指的是人的社會性。到19世紀二三十年代，空想社會主義者如法國的聖西門派和英國的歐文派開始把“社會主義”一詞用作他們向往的與資本主義大不一樣的一種新社會思潮、新制度的名稱。此後，社會主義逐漸成為西歐英、法等國傢廣為流行的新思潮。晚清以降,隨著中西交往的日漸頻繁，在歐美諸國蔚然興起的社會主義思潮也開始逐漸為國人所認知據考證，1871年法國巴黎工人起義之時，中國外交代表團恰好正在法國，代表團成員崇厚、張德彝因此得以親眼看到巴黎公社實況。張德彝後著遊記《三述奇》一書對巴黎起義做瞭片段描述，這是社會主義運動進入中人視野的最早記錄。不過，張德彝的

4、手稿由於未出版問世，並沒有造成什麼社會影響。對歐洲社會主義最早進行公開報道的是洋務人士王韜。1873年，王韜在香港《華字日報》、《中外新報》等報上對巴黎工人起義和巴黎公社進行瞭評述，稍後又將這些報道匯編成《普法戰紀》一書，由中華印務總局於1873年刊刻發行。除此之外，上海江南制造局編譯的近事匯編》也對歐美的社會主義有所介紹。其後廣學會出版的《佐治芻言》(傅蘭雅譯)、《萬國史記》、《富國策》、《時事新論》、《泰西新史攬要》等書中，也對共產主義、社會主義等有所論述。值得一提的是，西方傳教士對於社會主義思想在中國的初期傳播也起到瞭較大的作用。中國最早介紹馬克思、恩格斯及其學說

5、的一部譯著即是上海廣學會於1898年出版的《泰西民法志》，隻是該書印數很少，影響不大。相較之下，《萬國公報》關於社會主義思想的介紹則受到國人更多的註意。1899年2月至5月，《萬國公報》曾連續刊載瞭英國傳教士李提摩太、中國人蔡而康撰寫的《大同學》。該文不僅敘述瞭當時資本主義社會中貧富懸殊的現象，還對國際工人運動領袖馬克思、恩格斯做瞭介紹。文章稱馬克思是“百工領袖”，把馬克思和恩格斯稱為德國養民學的“名人”，並把馬克思和恩格斯的思想概括為“安民新學”、“養民學”。雖然這些書報對於社會主義還是初步的介紹，比較零散，甚至有些錯誤和歪曲，但是，康有為、梁啟超等許多晚清士人正是通

6、過這些書報接觸瞭社會主義思想通過康有為和一些中文書報，梁啟超很早就接觸到西方的社會主義思想。早在戊戌變法前的1896年，他就讀過美國著名空想社會主義者貝拉米的《回頭看》，並在其主辦的《時務報》上多次介紹西方社會主義者的一些活動。如1896年9月29日《時務報》（第6冊）就曾刊載古城貞吉的譯文《社會黨萬國大會》,對1896年召開的第二國際倫敦大會進行瞭報道「西七月三十一日，英京倫敦，萬國社會黨人等開大會……聚議時，首及公學校之事，欲使小兒自入幼學院，以至大學，皆以公款辦理，庶貧民皆得高等教育也。又認定一禁例，凡十八歲以下之童子，不得使做夜工，又不論何等工業，一禮拜內做工時

7、刻，不得過二十四時。"1897年12月，該報又刊登《論英國機器制造各工匠停工事》（第47冊）一文，對1897年英國倫敦機器制造業工人的罷工鬥爭作瞭報道。此外，《時務報》還譯載過一篇關於在西班牙處死一個社會黨刺客的新聞，在一篇評述德國政黨的文章中提到社曰戊戌變法失敗後，梁啟超逃亡日本。赴日不久，他就掌握瞭“和文漢讀法”，開始能夠直接閱讀日文書籍。通過日文書籍的介紹，梁啟超對於社會主義有瞭進一步的瞭解。其在《清議報》中發表的《論強權》一文，甚至已經嘗試應用《共產黨宣言》之語言及階級鬥爭觀點解釋社會歷史及社會發展方向。1903年，梁啟超前往美洲