海外华文文学论文

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1、浅析《玉卿嫂》人物性格汉语国际教育2班李紫薇201310601219关键词：玉卿嫂人物性格探讨玉卿嫂是台湾著名作家白先勇塑造的不朽人物形象，简单从玉卿嫂的性格角度出发，进行分析探讨。初次接触玉卿嫂，总体感觉玉卿嫂的身上有浓郁的中国传统妇女气息，温柔，贤德，在小说的后半部分则加入了一些新的时代色彩，当最后玉卿嫂殉情自杀的时候，在情感和认知上产生了强烈的冲击。对玉卿嫂的人物性格也开始重新审视和分析，卜•面就从三个方面详细分析玉卿嫂的人物性格。小说文本的玉卿嫂出场，并不是像大多数小说那样主人公是第一个出场的，而是以小说中“我”与“母亲”

2、关于奶妈的斗争为铺垫，在“我”强烈要求让以前的奶妈冋来的情景下，玉卿嫂才出场，进入读者的视野。从前文“我”的执拗来看，把常理来看，“我”肯定是不会接受玉卿嫂的，而“我也说不出什么道理來，一看见玉卿嫂，就好想跟她亲近的”，从中看出玉卿嫂特有的人格魅力。小说中玉卿嫂开场的着装朴素典雅，“我”对此的描述是“好爽净，好标致”，文中描写到“一身刀白色的短衣长裤，脚底一双带绊的黑布鞋，一头乌油油的头发学那广东婆妈松松地挽了一个髻儿，一双杏仁人的片耳坠子却刚刚露在发脚了外面，净扮的鸭蛋脸，水秀的眼睛，看上去竟比我们桂林人喊作“天辣椒”如意珠那个

3、戏子还俏几分。”这一身装束是中国妇女的典型装束，黑鞋白衣，朴素典雅。从中也可以看到玉卿嫂不同常人，生的标致水灵，比“那个戏子还俏几分”，朴素的装朿却丝毫没有掩饰动人的体态。这身装束给人一种贤淑朴素的感觉，这也是中国传统妇女给大多人的典型印象。之后玉卿嫂便开始了她的工作，伺候容哥日常生活，当有一天“我”从外面回來后，玉卿嫂换了一身衣服“她换了•身亮黑的点梅纱，两只手膀子显得好白净”。从这些装扮不难看出玉卿嫂的内心是很收敛的，并没有刻意打扮来表现自己“长得也太好了些”，但美是隐藏不了的，还是引起了“我”家里好多人的垂涎。小说发展到后来

4、时间到了贺岁的时候，玉卿嫂的装朿出奇的光彩夺目“红束腰的棉滚身，藏青裤子，一双松花绿的绣花鞋儿，显得她的脸儿愈更净扮，大概还搽了些香粉，额上的皱纹在灯底下都看不出来了。”红束腰，绣花鞋这在古代妇女是喜庆年轻的象征，玉卿嫂还抹了香粉，这一切的装束只是为了去见自己心屮的庆生，足以看出他对这次幽会的重视。玉卿嫂是寡妇，却蓦然深深的爱上了庆生，这与传统的“从一而终”的原则是相悖的。玉卿嫂敢于挣脱传统伦理道徳的束缚，再次追求自己的幸福，并以足够喜庆的打扮去见庆生，足以看出玉卿嫂反封建传统的决心和魄力。第二天“玉卿嫂还是换上了黒夹衣，变得文文

5、静静的”，把那身装束收了起来，把自己的幸福放在心中珍藏。随着故事情节的推进，玉卿嫂知道了庆生并没有一心一意地对他，却在外面每天晚上等戏了金燕飞回家，回想到自己对庆生所作的一切，内心的悲痛可想而知，当亲眼目睹了一切后，她已经“不知什么时候滑倒在了地上，浑身都在发抖”。Z后当玉卿嫂决定以死殉情的时候那身衣服又出现了“她又穿上了她那素素净净白白的衣裳”“一对白玉的耳坠子闪闪发亮了”，衣服是白的，耳坠子也是白的，玉卿嫂就以这素素白白的装束走到了生命的尽头。她只想这一生就这样素净的结束，心中也曾追逐过幸福和属于自己的爱，但这梦却破灭了，自己

6、打算长相厮守的人却不爱他了。玉卿嫂的衣服装扮的变化可以换看作是她对幸福追求的情感变化：起初以朴索的衣服出现，这朴素下面却隐藏着对幸福的追逐；到了过年的时候，再也按捺不住心中的情感，换上了喜庆年轻的装束，勇敢的走向了幸福；最后心屮绝望后那身素素白白的衣服再次穿在了玉卿嫂的身上，这次的朴素和以前是不一样的，这次的朴素是带着绝望和悲观色彩的，和之前的喜悦形成了鲜明的对比。从这方面来看，玉卿嫂是一个具有中国传统妇女美德勇于追求幸福的女性,敢于表达自己的真实内心情感,贤良而不愚贤，信命而不认命。小说中玉卿嫂的第一句话是当“我”问到她的年龄是

7、的答语：“少爷看呢”，带有中年妇女对小孩子深深的爱意，风趣幽默却不乏失礼之处。当“我”问到有没有三十的时候，玉卿嫂“连忙摇头道：“还有那么年轻？早就三十出头喽！”语言轻松挑逗，连忙摇头的动作责更见玉卿嫂的幽默滑稽，且有一点小孩子的天真和可爱。后来当“善良的我”给玉卿嫂说哪些人是好人哪些人是坏人的时候，“我”自以为这是一个很重要值得重视的事，而玉卿嫂却不以为然的说“管他谁好谁坏，反正我不得罪人，别人也不会计算我的”。足以看出玉卿嫂内心的纯洁和善良，这句话在理想情况下本是对的，可一旦与现实接轨就面口全非了。果不其然，“我”家里的那些仆

8、人先后对玉卿嫂无礼,年少的“我”打算为玉卿嫂报仇，可玉卿嫂却说“这起混账男人哪有什么好话说，快别理他们，只装听不见算了。”这句话中包含了对那些无礼之人的愤怒和不满，但还是“只装听不见算了”，心中有不快却没有发泄，在理智的指挥下还是选择了宽容，就此不