浅论教育与人生的关系-世界大学城

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1、浅论教育与人生的关系摘要：教育与人生，木来应该是密不可分的。因为教育从产生之口起，就服务于人生，它们相伴相牛。然而，教育的发展却一度出现与人牛的脱节，这无疑背离了教育的本质。教育和人生的关系究竟如何协调？教育乂该和人生有着什么样的约定？本文就此话题作一些简单思考。关键词：教育；人生；关系；思考一、教冇与人生相伴相生谈到教育，其实不管你承不承认，其实最终是在淡论人，准确地说是人的培养与塑造。因为古今中外，没有一种教冇是能够脱离人而存在的。道理浅显易懂，不言自明：教冇的前提是人类的存在。rti人Z初开始，教育与人生同步，并且

2、与人生同归。因此，教育原来便是“人牛教育”，教育总该是“人牛教育”。不管在什么地方，不管在什么时代，教育离开人牛就不对，离得越远就错得越多，错得越多就错得越人。是啊，教育与人生毋宁说是有关系，还不如说二者从来就是紧密交融在一起的，他们不能分开，因为他们根本分不开。二、什么是教育？什么是教育？石屮英教授如是说：“教育只是从一定的价值立场和价值需要出发，对人类已经获得的知识进行筛选，传播和分派，从而促进人类知识的积累和发展，促进青少年个体认识能力和实践能力的提高。”诚然，“教育应该较少地致力于传递和储存知识（尽管我们要留心，

3、不要过于夸大这一点），而应该更努力寻求获得知识的方法（学会如何学习）。”但是，从这个定义我们还是不难发现，教育最终的落脚点在于个体的人，在于促进个人的发展。止如国际21世纪教育委员会所重巾的那样：“教育应当促进每个人的全面发展，即身心、解力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。”个人的发展，即是一个人的一生的经历，教育由此真正完成了对于人生的使命。由此不难发现教育的木质。从根本上说，教育的本质在于育人，教育就是人的造就、社会的改造。三、什么是人生？人生，从字而上解释，乃“一个人的整个生命过程”之意。人一出

4、生，其实是没有带任何I」的来到这个世界上的。但是，随着逐步成长，人的社会性越来越明显。同时，人的阅历开始丰富，因而人生不再如同一张白纸，他的一切活动都冇了独特的意义。现代作家杨朔说，“作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟牛活打过交手仗,就不可能真正屮国古训屮有所谓肆纸上得来终觉浅，心屮悟出始知深”，即个体经验的激活在理解、吸收、建构和掌握知识过程中的意义。没冇比较丰富.深刻的体验来积淀形成一定的经验背景，感悟就不易哄至不能产生。因为理解活动并非某种纯粹的智力活动。而是人的整个生存活动的一部分。但是我很认同一个观

5、点：人生木来没有意义，如果说有意义，那就是人给人生赋了的意义。虽然祉会上有着形形色色的人，虽然每个人都不同，但是每个人都给自C的人生赋予了一定的意义，即使他自己没有童识到。冈为这是人之为人的必然经历。但是未经审察的人牛没有价值。（苏格拉底）审察人牛的价值需要知识的积淀。而这知讥来H于教育，正确观念的形成来自于教育的正确引导。教育影响人，因为人牛的价值即人完成了吋代赋"给他的某个人生日的的成就和贡献来白于教冇的引导。雅斯贝尔斯说泄界上的一切知识，包括人类知识在内，都是人借以发现其处境范同的一种特殊角度。”从这个意义而言，教

6、育的知识，也无非是人牛的一种必耍手段而已。因而，教育的为人性在此找到了更深层次的根源。四、教育和人生的关系事物的真正木质不在于事物本身，而在丁•我们在各种事物Z间的构造，然后乂在于它们之间感觉到的那种关系。教育和人生也不例外，他们本质的揭示恰恰在于两者关系的正确感知和构造。世界上最早的教育专苦是我国占代的《学记》，它幵宗明义地论述了教育与育人的关系:%子如欲化民成俗，其必市学乎严玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古Z王者建国,君民教学为先。坟中讲的“学”是指开办学校，兴办教育。而办教育的实质，就是要化民成俗，使人成器。

7、足见古代的学者已经窥见了教育木质的曙光。在国外的学术苦作屮，也有不少涉及到教育本质问题的论述。康徳说过：“人只有靠教育才能成人，人完全是教冇的结果。”夸美纽斯电进行过类似的论述：“只有受过一种合适的教育后，人才能成为-个人。”通过这些名家的论述，我们不难窥见教育就是用来育人的。教育是培养人的社会实践活动，所以它的对象是有着一个个鲜明个性的人（学牛），因而对于人的关注就应该而且必然成为教冇关注的焦点。对于人的关注，那么一定离不开对于人的生命和成长过程的关注，即对于人生的关注。五、教育与人生的脱节我们的教育为何却会被功利的追

8、求湮没？看到这段话，也许你会找到了教育问题的症结所在。这个社会把我们所需要的精神的东西在物质的出界中被仿造，他们不反应我们自然需要的轻重缓急，一味强调奢华和财富，却很少提到真正可贵的刖友，自由和思想。无聊的意见占上风决非偶然它符合商业界的利益一一歪曲我们所需的轻重缓急以宣扬一种崇尚物质的观念，而贬低那些不能买卖的事物