浅论道德与价值观(页)

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1、浅论大学生的道徳—大学生的价值观101002118沈恬每个人的价值观都存在着差杲，我本人认为并不存在着对错Z分，每个人都有口己的想法，自己的观点，并且通过各种方式表现出来。形形色色的道徳价值观念休系，使人们感到困惑和迷茫，其至步入谋区，造成严重后果。当代人学生正值成长中的过渡吋期，身心正处于山青年向成人、山不成熟到成熟的过渡吋期。由于身心发展的动荡性，以及外界形形色色的价值观念体系，使得大学生在道德价值观的建立过程中，难以区分、难以决择。尤其面对诸如自我利益、个人利益这些长期不被“正视”的内容时，使他们更是感

2、到进退维谷。因此，正确看待自我利益，以其合理的内容來引导大学牛•健康道徳价值观的建立就显得尤为重耍。我在此主要对大学时代的道徳与健康价值观的建立作简要论述，仅是个人观点，稍作浅论，还望老师能与斧正。那何为道德？道徳是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于口己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助Z手，帮助他渡过难关。道徳其实离我们很近很近，近得触手可得。记得意人利诗人但丁曾说过：

3、“一个知识不全的人可以用道徳去弥补，而一个道徳不全的人却难以用知识去弥补。”古往今來，“徳”是一个永远不变的品质，任何时代，只要貝•备了高尚的道徳，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！道徳是石，敲出希望之火；道徳是火，点燃希望之灯；道徳是灯，照亮人牛之路：道徳是路，引导人们走向灿烂辉煌。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道徳建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个冇道德的人.英国哲学家弗兰西斯培根曾说过：“美徳有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显雪恶德而尢运最能显霜美德也

4、。”列夫托尔斯泰曾说过：“人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。意大利诗人但丁也曾说过：“一个知识不全的人可以用道徳去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。道德的重要性由此可见。再来看看我国，屮华民族历来崇尚道徳。无论是以孔子为代表的倫家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道徳作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙牛好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。”综上所述，正如18世纪英国著名经济学家和伦理学家亚当斯密在《道徳情操论》中所说，道德情操永远种植在

5、人的心灵里，人既要”利己'也要”利他”，唯冇此，人类才能永恒。温总理曾在多个场合中提到了亚当斯密的这部传世经典《道徳情操论》，并在英国剑桥大学发表的演讲中指出，道徳是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。为何这本帖有如此的魅力，读过Z后才领悟，在物欲膨胀、道德濒临崩溃、心理危机日益深重的时代，斯密的道徳哲学体系将引导人们穿越昏暗的私欲“丛林”,小心地呵护心屮的道徳烛光,带给读者心灵的满足。如果说道徳是基础，那么价值观就是建立在道德基础上的建筑物！那么什么是价值观及如何树立正确的价值观！价值观是人们对人

6、牛目的和人牛意义的根本看法和态度。一个人主活在什么样的社会关系之屮，有着什么样的生活环境和遭遇，就会形成什么样的价值观。由此，无论有无文化，文化水平高低与否，价值观是人人皆有，只是由于认识水平、思维能力以及禅学索养等等方面的差异，人们总结出的人生理论或价值观各有不同，其至以不自觉、不系统或自相矛盾的形式存在着。价值观既是人对人主过程屮所面临的社会生活关系的一种认识，乂是一种群体意识。当代大学生是祖国的耒来和希望，是新世纪社会主义建设者和接班人，是21世纪的主人。我们的思想素质如何，我们的理想信念如何，直接关系

7、看21世纪屮国的发展和前途。对我们进行世界观、价值观和价值观教育，使我们树立科学的理想和信念，是当前思想政治教育的重要内容之一。大学牛树立正确的价值观，就必须具有正确的苦乐观无数事实告诉我们，困苦并不是坏事，它能造就人也能考验人。谁英雄，谁好汉，困苦面前试试看。人的面孔就是“苦”字组成的，双眉是“卄”头，眼鼻是“十”字，下而是“口”字，加起来就是个“苦”字。人牛就是一个苦像，怕苦畏难就做不好人，也干不成事。可不可以这样讲，所有的成功是“苦”出来的，所有的进步是“苦”出来的，所有的幸福是“苦”出来的，所有的名著

8、是“苦”出来的。屈原不苦写不出《离骚》，孔丘不苦写不出《春秋》，司马迁不苦写不出《史记》，勾践不苦，就没有最终的灭吴复越。山东人学一个讲师,在没有四通、微机的年代里靠勤奋吃苦，靠给别人抄稿子，“抄”成了一个副教授。人们常说：“困难象弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强”。挫折虽然影响人们前进的步伐，但它却能磨炼人们的意志。成功伴随挫折，挫折使人成熟。时F,有人爱听表扬，不爱听批评。领导一批评，就