浅论阿Q的精神胜利法

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1、广西广播电视大学毕业设计（论文）评审表题廿浅论阿Q的精神胜利法姓名教育层次本科学号0945001202875省级电大广四广播电视大学专业汉语言文学分校百色电大指导教师陆星合教学点百色电大2011年12月学生毕业设计（论文）评审表目录一、摘要、关键词及阿Q精神的特征1二、阿Q精神的现实体现2三、阿Q精神的现实意义3四、参考文献4浅论阿Q的精神胜利法【内容摘要】：阿Q精神有其典型的时代性，但是我们相信，只要这个精神在今天还有适用性，我们就应该用批判的眼光去对待他，为我们今天所用。特别是现在疲惫奔命于生存压力和精神困倦下的普通民众，阿Q的精神胜利法不仅是他们化解危机与痛苦，努力挣扎而不

2、轻言放弃生命的苦口良药，而且可以免除他们许多不必要的心理冲突和压力，在一定程度上是有利于人们的身心健康的。【关键词】:自欺欺人欺善怕恶劣根性鲁迅，是屮国现代文学的奠基人Z-o他的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻，技巧精练，不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说屮最著名的一•篇，也是屮国现代文学屮最重要的杰作。它写于1921年，最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》。看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所写的阿Q是1「1社会所产生的墮落的屮国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!

3、所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社會和人性的善良与丑恶。小说的主人公阿Q生活在辛亥革命吋期阶级矛盾非常尖锐、阶级对立十分严重的一个江南农村——未庄，是一个极其贫困的流浪雇农，也沾染了一些流氓无产者的习气，即鲁迅所说的“沾了些游手Z徒的狡猾”。他无家无业、无亲无故，借住在一个土谷祠里，靠着给人做短工维持生活。阿Q的社会地位也非常低，连准确的姓氏都不可考，地主赵太爷竞然可以不许他姓赵，并且给了他一记耳光。未庄的人平吋谁也不注意阿Q,只在活儿忙的时候才记起他这个廉价劳动力來。人们对阿Q可以随便嘲弄，使他的人格受到难以容忍的伤害。然而可悲的是，这样一个被侮辱被损害者，却似乎并无

4、真止的愁苦，倒反而总是那么达观和得意。这是什么原因呢？原来，阿Q不但贫困和不幸，而且在他身上还束缚着一种可怕的精神枷锁，那便是精神胜利法。然而，阿Q的精神胜利法有哪些特征呢？它又有着怎么样的现实意义呢？我们需要探讨一下。第一，阿QC1欺欺人、口我安慰。其特点是用从幻想屮求得肌利、从精神上战孔对方的方法来消除耻辱，取得安慰。因此，所谓精神胜利法，实质上乃是一种奴隶主义和失败主义的表现。比如阿Q虽然用“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”来解脱被人揪住辫子在墙壁上碰了四五个响头的难堪的局而，虽然在赌赢的一堆洋钱被抢走后用自打耳光而以为是打别人的耳光的“转败为胜”的办法来“战胜”对方

5、，但是，这一切并不能掩盖他实际上处处是一个失败者。第二，阿Q爱面子、讳疾忌医，不敢正视自己的弱点和缺点。他连身上的虱子不如王胡多也觉得“大失体统”。他很自尊，可偏偏头上有几个癞疮疤，因而讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”、“烛”都讳了。阿Q既自尊自大而乂最能自轻自贱，这两种对立的东西在他身上奇怪地统一着；当被人扭住黃辫子，形势于自己很不利吋，他可以大胆承认：“打虫芬，好不好？我是虫芽——还不放么？”但不到十秒钟,阿Q又觉得仍是心满意足和得胜了：因为他觉得他是第一个能白轻白贱的人；除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”，而

6、状元不也是“第一个”么？这是何等荒唐的阿Q式的逻辑！第三，阿Q欺善怕恶、欺弱怕强。他遭到失败后往往不敢向真正的敌手做斗争,比如被赵太爷打了耳光，他不敢抗议，换了假洋鬼子的哭丧棒，他也不敢抗争。却转而向弱小者去报复。他的调笑小尼姑、与王胡以及小D的打架，都是他欺弱怕强的典型表现。笫四，阿Q还十分麻木、健忘，特别是对于被压迫被损害的麻木、健忘。他的糊涂和麻木可以说基木上贯穿了一生，如画圆圈吋的思想状态，以及游街吋竟因没唱几句戏而“很羞愧自己没志气”等等，都是精神极端麻木的突出表现。阿Q还患有一种对于被压迫被损害的惊人的健忘症。他经常这样：在生活中受了侮辱,以“你算是什么东西”等“妙”

7、法“战胜”怨敌Z后，便愉快地跑到酒店里喝几碗酒，和别人调笑一通，口角一番，“得胜”后，就愉快地回到土谷祠，放倒头睡着了。挨他一向瞧不起的“假洋鬼子”的打，是多么大的屈辱！但“幸而拍拍地响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松，……他慢慢地走，将到店门口，早已冇些高兴了”。这种惊人的健忘症，使得他老是处于被侮辱中而不口觉。至于他认为“女人是害人的东西”，对“男女Z大防”非常严以及认为“不孝冇三，无后为大”等等，则都是封建道徳观念的遗毒的具体表现。以上，就是阿Q精神的一些基本特