浅论唐代乐舞文化对日影响

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1、浅论唐代乐舞文化对日影响晋巧（历史学2010级2班201016031228）【摘要】中日双方的传统友谊，大多表现在文化的交流学习上。中日文化交流在唐代达到高峰，唐代中日音乐交流为民族文化交流提供了国际化和本土化的范本。盛世唐朝的人民学习并吸取其他民族的优秀文化，创造了自己灿烂的乐舞文化，同时通过“遣唐使”等制度，唐朝的乐舞传播到日本，又在日本人民的发扬下新生，对日本乐舞的发展进步产生了不容忽视的影响。【关键词】唐朝；日本；乐舞魏晋南北朝时期，由于社会的进步发展，民族的杂居融合，国内各民族间以及中外Z间文化交流的频繁，为隋唐咅乐的兴起蓬勃提供了

2、条件。隋朝统一南北后，继承了南北朝的文化——包括乐舞文化。唐代时值盛世，在咅乐方面也取得了很大成就，雅乐、散乐以及佛教音乐等蓬勃兴盛。在中口文化交流频繁的时候,其中有不少传入日木，对□本的乐舞产生了很大影响。口语中“咅乐”一词来源于中国，说明了包括咅乐在内的中日两国文化貝有明显的共通性。通过“遣唐使”制度，口本把唐朝先进的文化带冋本国，促成了口本文学、绘画、音乐、等领域的综合发展和并行生长。在先进的唐朝乐舞文化的影响下，口木这一时期的乐舞可谓是蓬勃发展了。一、唐朝乐舞文化的发展唐朝前期的一百多年间，社会安定，经济繁荣，人民继承和发扬南北朝文化

3、传统，广泛吸收齐民族、齐地区的优秀文化，因此，新的咅乐得到发展并普遍传播。唐朝原有音乐机构太乐署、鼓吹署、教坊，由太常寺管辖。唐高祖将隋九部①伎扩充为十部伎，即取消《礼毕》而增加《高昌伎》和《燕月伎》，八世纪初，玄宗又在原有“教坊”的基础上扩大规模，设置“教坊”、“内教坊”、“梨园”等,用以专门培养圧伎②，传习俗乐，是收集民间乐舞、培养乐工的地方，也是提高乐舞艺术、传播乐舞的地方。在唐玄宗的提倡卜，乐舞盛行，风靡一时。中原咅乐和边疆少数民族的咅乐以及外來咅乐的长期接触融合，诞生了新的乐舞文化——“唐乐”，唐乐以中原音圧为根本，吸收各地区优秀的

4、新鲜的音乐成分，有国际意义的内容，同时又是中国新的民族形式的高度艺术创造。有记载说「'以先王Z乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为燕乐”[1],由可此可见,唐乐以屮原民间音乐为基础，并吸收国内各民族的音乐成果以及外来音乐因素而形成的新音乐。二、唐朝乐舞文化的对日影响日本吸收其他国家的文化，特别是屮国文化。而其对屮国乐舞文化的引进更是冇悠久的丿力史，日本考古学家经过研究认为日本山阴、北陆等地发现的铜铎估计是最早的体现了。铜铎模仿屮国的古钟铸造，形制和屮国古代的“编钟”极其相似，只是铎身的图案花纹是日本民族风格的。这就仍佛奠定了日本对屮国乐舞文化

5、吸收又创新的学习基调。1.日本遣唐使带回的唐乐舞文化唐代屮日两国朝廷频繁的互派使节，担负着文化交流的使命，英屮不乏音乐长和音乐生。公元716年入唐的吉备真备是日本留学生的代表，在屮国学习经史、博涉众艺达17年。735年回国时，带回方响铜律管一部，铁如方响写律管声12条，《乐书要录》10卷。律管是定乐律的标准仪器，《乐书要录》相传为武则天所撰，是研究唐唐代乐律问题的重耍材料，这些都对发展日本音乐起了重要作用。日本音乐家藤原贞敏曾任“遣唐使准判官”，在屮国时跟着刘二郎学习琵琶,“未几，殆尽其妙。二郎重授谱数十卷，以女妻Z,女亦善琴筝……二郎赠以紫

6、檀，紫藤琵琶歌一张，贞敏持归，终为朝廷重器。”[2]唐开成四年（公元839年），藤原贞敏回国，日本朝廷先后任命他为宫廷音乐机构雅乐寮的“雅乐助”、“雅乐头”等，对传播唐乐起了很大作用，对日本音乐的发展作出了重要贡献。唐时成行的16次遣唐使屮游学僧每次必不可缺少，空海和最澄被日本佛界称为“二圣”，而其弟子也都先后入唐求法留学。佛教传入日本后，深入H本社会各阶层，亦成为日本人民精神生活屮的一部分，深刻影响着他们的生活方式。而与佛教为伴的佛教仪式音乐“声明”也随即在民众中间广为传播。它负载着屮国人对佛教音乐的理念、佛教仪式音乐的组合形式、佛教音乐的

7、记谱法及其诵唱，成为宫廷音乐Z外另一种中国大陆来的音乐体系。2.唐乐制对日影响在圧制方面，《大口本史•礼乐志》还指ill："本朝所传乐制，五声八律轻重Z法，不可得而详也。盖其始受Z于唐，以为歌调。”⑶“五声”指宫、商、角、徵、羽五个咅级，“六律”往往包括六吕，是中国传统乐律中主要的一种。唐燕圧作为大型音圧形态，传入□本后其演出规模和人数逐渐缩小，为了适应室内演出的需要，最后大体上以6人、4人、2人的规模固定卜•來。这从一个侧面说明日本雅乐已经将唐燕乐统一于H本舞乐的独特体系Z屮，成为H本化音乐的一部分⑷。日本仿照屮国宫廷管理模式建立音乐管理机

8、构，创设了格局宏大、系统完备的音乐体制,这一由政府推动的规模化行为改变了日本音乐的而貌。“雅乐寮”是借着天皇新政、广泛地照搬儒家思想及英精神、引进大唐文化的背景下设