浅论中小学古诗文教学中的审美教育

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1、音画山水酿佳句细雨春风启童蒙浅论中小学古诗文教学中的审美教疗我泱泱中华，口古至今都是一个崇尚美的国度，中华民族，历来也都是一个崇尚美的族群。中国古代审美教育思想源于孔子的仁学市美教育观。孔子始终强调诗教对于培养“仁”的作用。他说“小了何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”（〈论语.阳货〉），冇助于心灵的净化。孔子从一个教育家的和度强调了运用诗歌对青少年进行审美教育在对人的教育过程中所起到的重要作用。宋明清时期，在审美教育方面最有建树的人是王阳明和王夫之。王阳明认为，“今教童了”，“其栽培涵养之方，则宜诱之诗歌，以发其志意”，最终达到“入于小和而不知

2、其故”的教育目的（王阳明《训蒙大意示教读刘们颂》）。在这里，王阳明论述了在对少年儿童的教育活动中，可以通过引起儿童的感性活动以调理其性情，从而达到潜移默化的教育结果，强调了诗歌教育在整个教育行为中的重要作用。王夫Z也认为，教育必须“求适其情”，即教育必须陶冶性悄。他提倡学《诗》：“《诗》教以荡涤其浊心，震其暮气”（王夫之《俟解》）。在王夫之看来，陶冶受教育者的性情，对受教育者进行审美教育，应是教育的一个重要目的。而达到这一目的的最住手段是诗歌教育。我国是一个诗的国度。祖国壮丽的河山，秀美的景色，富饶的物产，灿烂的人文，这一切都成为历代文人墨客吟咏的主题、创

3、作的源泉。从先秦《诗经》中先人们发出的“关关雎鸠,在河Z洲”的千古咏唱，到大唐盛世“春城无处不飞花”的群芳竞秀、百代风流，诗人们品味着屮华的音画山水，加入了自己浓浓的深情，酿造出了一首首足以让人陶醉T•古的名篇佳句，启迪熏陶着一代乂一代炎黄子孙弄潮世界竞风流！而在我们现行的屮小学语文教材中，也都精选了许多这样的名篇佳句：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“柴门闻犬吠，风雪役归人”，“大漠孤烟直，长河落日圆”…•我们无数的人，不都是吟咏着这些熟悉的句子慢慢长大，飞出家门搏击风雨的吗？吟咏着它们，我们从懵懂无知出落得成熟洒脱；吟咏

4、着它们，我们从浮躁狭隘修为得安详宽和；吟咏着它们，我们找到了日己、认同了自我——我们是中国人，我们爱我们虽经沧桑却依然美丽的祖国！这些让人如痴如醉的佳句，像细雨，像春风，滋润着我们的心山，使我们受益无穷、收获多多！山此可见，古诗文教育中的审美教育功能，对于人心灵的启迪，情操的陶冶，思想的升华，都有着积极的教育价值，对人的健康成长有着不可估量的推动作用！然而，笔者通过氏期的观察研究和认真广泛的了解，在现实的教育教学中，尤其是处于第一线的农村中小学语文教学中，不重视古诗文教学、忽视古诗文教学的现象相当普遍、十分严重。其表现Z-：对古诗文教学轻描淡写、一笔带过。

5、既不引导学生对古诗文（词）进行认真全而的理解学习，更不会利用古诗文（词）屮所包蕴的丰富内涵对学生进行审美教冇和思想教育，以陶冶其性情、净化其心灵。更冇甚者，仅一句“将古诗（词）会背诵会默写”了Z!试想，这样的处理方式，会对学生起什么教育作用？其表现之二：教师以抄写古诗文（词）的字词句的释义，甚至是诗（词）的意境答案为教学之常道；学牛以能记熟、会背诵、能默写字词句释义和诗（词）的意境描述为学习之能法。结果是学生背的“熟练”，老师教的“轻松”，当然了，实际的教育效果则归于零。在我国古代，尤英是以八股取士的科举考试时代，主流的教育思想和教育活动是排斥诗词学习的，

6、并贬之为“杂学”。这就让我们很清醉的认识到，我们现实教育教学丁作中的那些不重视古诗文（词）教学的行为，其实就是这种传统思想的遗留，实践证明是不科学的。这种做法应当为我们所不取。笔者作为-•名长期工作、牛活在农村教育教学第一线的语文教师，在实际的教育教学实践中，积极的探索和尝试了一些古诗文的教育教学方法，深切的感受到了在古诗文教学中，如果能够巧妙、恰当地利用其审美教冇功能，则将会春风化用般地启发学生的智慧，对他们的发展会起到不可估量的积极作用。具休地说來，我是从以下儿个方面入手的。（一）饱含感情的朗诵古诗文，引领学生体验古诗文的韵律美。学生阅读兴趣的培养及朗

7、诵水平的提升，冇赖于学生对阅读题材的美的体验和认可。“爱美Z心，人皆有Z。”只有当处于学习主体地位的学生体验到了阅读题材的美，他们才会口觉养成阅读的兴趣而乐于读，进而提升朗诵水平，进入学习的自山境界。中国的古诗词是一种最讲究平仄对仗韵律美的语言艺术。如果老师引领着学生，以饱含感情的语调去用心朗诵一首首充满着音乐美的古诗文的时候，相信所有的学生一定会被古诗词优美的韵律所折服,一淀会爱上古诗词——这些中华文化中的精灵，爱上我们伟人祖国的音画山水、壮丽山河,使他们满怀自豪的去学习和生活。假如，刚刚踏进校门不久的一年级的孩子们，在音乐声中，在老师轻柔和缓的声音的引

8、导下，共同朗诵《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间一-…对