浅论孙策对东吴政权建立的作用

《浅论孙策对东吴政权建立的作用》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅论孙策对东吴政权建立的作用朱健文《三国志集解》作者卢弼曰：“孙策十七岁丧父，二十六卒，十余年间建立大业，少年英迈，勇锐无前，真一时豪杰之士！”《三国志•吴书•孙破虏讨逆传》裴注引《吴历》曰：“曹公闻策平定江南，意其难之,常呼'刪儿难与争锋也’。”《三国志•吴书•吴主传》注引《傅子》曰：“孙策为人明杲独断，勇盖天下，以父坚战死，少而合其兵将以报讎，转斗千里，尽有江南Z地，诛其名豪，威行邻国。”《细说三国》作者黎东方对孙策更是推崇备至，他说：“在三国时代的各方英雄Z中，孙策可说是最配得上称为英雄的一位”，“依照我的标准，孙策比起曹、刘二人更够英雄。”《三国志•吴书•孙破虏讨逆传》中这

2、样评论孙策：“策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵华夏。”“且割据江东，策之基兆也。”上述儿节文字，都给予孙策高度的评价。的确，作为割据江东、建立东吴政权的奠基人,孙策给当时或后来的政治家及诗人墨客留下了极其深刻的印象。本文不避班门弄斧之嫌，在此就孙策对东吴政权建立的作用作一浅论，盼方家教正。一、览奇収异，志陵华夏——孙策的识才用才三国何其多才！赵翼《卄二史札记》卷七《三国之主用人各不相同》说：“人才莫甚于三国，亦惟三国Z主，各能用人。故得众力相扶，以成鼎足Z势。”的确，三国Z争，很大程度决定丁•人才Z争。这一点，孙策比乃父孙坚要高明得多。孙坚是汉Z忠臣，诛黄山，讨董卓，英勇善战,

3、所向披靡，但终究是个斗将，是被用之人。而孙策则是个将将者，是个慧眼独具善于用人的人。《三国志・吴书•孙破虏讨逆传》说“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人，是以士民见者，英不尽心，乐为致死。”孙策的善于川人，先不妨说说孙策对太史慈的拔识和任川：《三国志•吴书•太史慈传》：孙策生擒太史慈，"策即解其缚，捉其手……大笑曰'今HZ事，当与卿共Z。'即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。”裴注引《江表传》载策对慈曰：“闻卿昔为太守刼州章，赴文举，请诣玄徳，皆有烈义，天下智士也，但所托未得其人。射钩斩祛，古人不嫌。孤是卿知己，勿忧不如意也。”裴注引《吴历》则更传奇，“慈于神亭战败，为策

4、所执。策素闻其名，即解缚请见，咨问进取之术。慈答曰：'破军之将，不足与论事。'策口：'昔韩信定计于广武，今策决疑于仁者，何所辞焉？'慈曰：'州军新破,士卒离心，若傥分散，难复合聚；欲iii宣恩女集，恐不合尊意。’策氏跪答曰：'诚本心所望也。明日中，望君來还。'诸将皆疑，策曰：'人史子义，青州名士，以佶义为先，终不欺策。'明日，人请诸将，豫设酒食，立竿视影。日中而慈至，策大悦，常与参论诸军事。”由孙策Z用太史慈，可见孙策用人的二个原则：一是用可用Z人。即首先对人有全面而正确的了解：“有烈义，天下科士”、“青州名士，以信义为先”；二是用人不疑。“今策决疑于仁者，何所辞焉？”、“（太史慈

5、）终不欺策”。这二个用人原则，在对张昭的重用上，更是表现得淋漓尽致。《三国志•吴书•张昭传》：“孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢笑曰：'昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能川之，其功名独不在我乎！'”裴注引《吴书》也说：“策得昭其悦，谓'吾方有事四方，以士人贤者上，吾于子不得轻矣。'乃上为校尉,待以师友之礼。”孙策对人才的缘份似受先天之赐。中平元年，孙坚投入了镇压黄山起义的战争。那年,孙策正好十岁，便受父亲之托，率领家族中的

6、妇女、儿童，为躲避中原战火，从下邳迁徙至九江郡的寿春。在寿春，小小的孙策就表现出极不一般的人格魅力，结交了大量的当地贵族。《三国志•吴书•孙破虏讨逆传》裴注引《江表传》曰：“策年十余岁，已交结知名，声誉发闻。有周瑜者，与策同年，亦英达夙成，闻策声闻，口舒來造焉。便推结分好，义同断金,劝策徙居舒，策从之。”——可以这么说，如果没有周瑜，东吴政权就不会存在！孙策与周瑜的感情，超过了“水乳交融”，也超过了“亲如兄弟”。孙策对人对己都有非常明智的认识，《三国志・吴书•孙破虏讨逆传》载孙策临终前,“请张昭等谓曰：'中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败，公等善相吾弟！’呼权佩以印绶，

7、谓曰：'举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能,各尽其心，以保江东，我不如卿。'”事后孙权在张昭、周瑜等人的辅佐下，果然不负所望,将孙策开创的东吴事业顺利继承并发扬光大，也足以证明孙策识才用才的独到Z妙。孙策本身是个当主公的料，具备王者风范，他的临终遗言反映了他善用人才，更可看出他是位卓识远见的战略家。他注重各方面的人才，而谋略家张级的发现并重用，对东吴的创建绝对是件人事。世人尽知诸葛孔明的“降中对”，也有不少人知道鲁肃的“卧榻对”，此二对的实质都