卡夫卡《审判》寓意综述【文献综述】

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1、毕业论文文献综述汉语言文学卡夫卡《审判》寓意综述《审判》作为奥地利作家卡夫卡的三部代表作之一，以其独特的意境，描绘出了一个独特的耐人寻味的世界。故事中的主人公就像横空出世，在忽略了环境背景等诸多干扰因素后，带领我们感受了一个不一样的世界和一场非比寻常的审判。甚至卡夫卡本人在谈到《审判》的写作时说:“一切皆出于我表达个人内心生活的欲望。”而作品中的主人公K，也几乎都带有他本人精神自传的性质，有着与作家本人相似的人格属性和心理特征。可以这么说，卡夫卡是按照自己的心理模式来塑造主人公的。因此，我选择剖析《审判》的寓意内涵，来完成对卡夫卡的解构与再造。同时，卡夫卡作为20世纪现代派的代表

2、人物，人们历来对他颇多争议。而人们对《审判》的关注研究，也是层出不穷，见仁见智。故笔者试做排比前说的工作，以期较前人有更简明全面的介绍，为更深入的研究提供方便。观点一：二次大战之后纳粹的罪行公诸于世，德国的卡夫卡研究者们认为卡夫卡在《审判》中描写的，正是后来纳粹的极权统治机制以及人在这种统治下的可悲命运。阿多诺就认为卡夫卡是预言的天才。这种读法常受批判，被认为不符合文本的原意，至少限制了文本的意义。观点二：结合作者生平解读《审判》者认为，由于和菲丽斯解除了婚约，卡夫卡有负罪感，《审判》是卡夫卡的自我审判，法庭是自我设置的法庭，正因为法庭设于自我之中，所以它不容逃脱，审判是K思想上

3、的自我审判。和女人的关系是困扰卡夫卡终生的难题，生活中的卡夫卡的不安和负罪感很大一部分是来自于女人。《审判》就是在他同菲利斯的两次婚约期间写的，小说中有这么一句话，“在他三十一岁生日的前夕”，主人公约瑟夫·K被处决了。而卡夫卡本人则在他三十一岁生日前夕，决定去柏林同菲利斯解除婚约。卡夫卡与女人的复杂关系被真实地反映到了他的作品中：既需要女人，又感觉到两性之间的关系龌龊，不纯洁，而卡夫卡的一生都在为保持“纯洁”进行战斗，“这场战斗既是激动人心的，也是自杀性的”。女人成了卡夫卡生活中的一种挑战，所以他才会说出下面的不可思议的话：“它犹如与女人进行的，在床上结束的斗争”以及“于是发现善

4、将我们引入恶，女人的目光将我们诱导她的床上”。“在卡夫卡的作品中，妇女在不同程度上，都被描写成妓女，因而，同她们是不能结成良缘的。男人同这些妇女的暧昧关系来得非常迅猛，男女双方在狂热的云雨中死去了理智。”［10］观点三：联系宗教意义解读者认为，人有原罪,渴望救赎，于是寻找上帝，法庭代表上帝，约瑟夫·K渴望灵魂的平安，但是他认识不到自己的罪，因而得不着救赎。神学家任以撒在《系统神学》中提出：“罪的存在,是一件无可否认的事实，无论是根据历史的记载，或是人类本身的经验,都证明罪的存在及其普遍性。人之为人，就必有罪”[12]。卡夫卡在谈到《审判》一书时，说小说写的是“最后的审判”这样一个

5、假想，在那个情境中，人人都罪孽深重。[2]在《审判》中，连律师也说：“一个人的定罪往往出乎意料地取决于随便哪个人偶尔讲过的一句话”。[1]还有，为被告辩护的抗辩书很重要,但法官们却是不看的；诉讼过程很关键，然而判决又是一开始就定了的。卡夫卡的负罪感由来已久，这与他主要接受克尔凯郭尔存在主义哲学思想的影响有关。例如，两人都认为，恐惧就是罪恶的标志，它预示着，不可避免的判决即将来临。[4]在家庭、恋爱婚姻等问题上也充分地显示了他的负罪意识。他在《致父亲》中这样写到：“我在您面前失去了自信心，换来的是一种无穷尽的负罪意识。当我同其他人相遇在一起时，我在他们面前会陷入更深的负罪意识之中，

6、因为我必须弥补在商店里你把我牵连进去而对他犯下的罪过。此外，您对任何我所交往的人当面或背后总要说令人不快的言论，致使我必须向当事人求得原谅。”[4](P80)是父权造成了他的负罪感。昆德拉说，在卡夫卡笔下，“惩罚之荒谬是如此不可忍受，以至为了寻得安宁，受惩罚的人需要为对他们的惩罚寻找一个正当理由:惩罚寻求罪过”。[25]观点四：把约瑟夫·K比作精神病患，认为他患有妄想，以为自己被跟踪而惶惶不可终，是失去安全感的现代人的代，小说描写的情境是他极端矛盾的内心的投影.根据心理学家们的观点,特殊的人格是由特殊的成长环境和特殊的生活经历造成的，因此，“要了解艺术家的特殊人格，就不能无视艺术

7、家精神发展的历史”。[15]精神分析学的创始人弗洛伊德也告诉我们：“一个人童年的历史,也就是他精神发展的历史。”[16]对卡夫卡而言，童年的生活经历对其个性成长和人格形成的影响，乃是一个有目共睹的事实。卡夫卡的研究者们曾一再提及，在卡夫卡的童年时代，他的父亲——那位精力旺盛、体格健壮、靠白手起家取得成功并因此而养成了刚愎自用、武断专横的“暴君”性格的犹太商人是如何以其简单、粗暴、蛮横的家长作风使得他的儿子——一个聪明、文静并且招人喜爱的犹太少年变得懦弱、羞怯和缺少自信的。卡夫卡自